公正党党选

 如果要我评论公正党的党选，我会正面的看待，毕竟这个国家，这个区域，这个世界有多少个政党采用党员直选制度，把权力下放到基层? 要有这种勇气，公正党才能称为Party Reform。

没有先例可参考，只有在错误中学习改良。改革不怕做错，只怕不敢踏出第一步。所以我希望，无论面对任何问题，党还是要坚持这个制度。

对于乱象丛生，这是一个政治游戏不能或缺的过程，因为“天无二主”，只有一人才能取胜的游戏，不可能不去争。争的过程，用了些手段，争议难免。

楚汉相争的四年里，是一个斗智斗勇的时代，中国为此争付出了很大的代价，也消耗了很多资源。但由于是要从好中选出最好，因此刘邦赢得天下后，重整朝务，搞好民生，奠基了中兴。汉朝也成为文化及经济发展最好的朝代之一。

不要害怕相争，重要的是遵守游戏规矩。

14 May 2014

MH370

 

       写下这篇文前，必须承认我是西方阴谋小说的爱好者，同时也是Agatha Christie推理小说的崇拜者，《东方快车谋杀案》是引领我进入这些境界的书。当然，无论是阴谋或推理，我都认同必须是根据合理的论述，因为一些事情是无法“实事求是”的，只能有合理的解释。

 

       MH370失踪一个月，仍然是未知正确的降落地点（不可能还在天空飞）。所以整个事件将会趋向于阴谋论的说法，这是人之常情，也是正常的世态。我相信这个推论-飞机是被骑劫，然后毁灭了。原因如下：

-MH370是在马来西亚及越南领空管治区的交接处失联，也就是大马管治区宣布移交予越南管治区后，但越南管治区接收前的一刻。这是太完美的时间，也就是我们所说的“三不管”，可以任由任何人做任何东西。

-马来西亚空军的雷达及后来的卫星都确认了，MH370在三不管的领空做了反方向的转航，从飞往北方转向南方。如果飞机是发生故障要降落，不可能反方向转，而且有时间做转航，也就是有时间发出求救讯号，但飞机师没有如斯做。这证明飞机上肯定发生了事故，使飞机师不能求救。

-飞机上的货舱到底运载了什么东西呢？马航不肯公布完整的货物清单，而更诡异的是，北京机场当局也不公布他们会从这架飞机上接收什么货物。是否如马航公布的一部分货物是4顿的山竹？国与国之间的贸易，不是儿戏，除了关口外，买卖双方如何交易，如何付款，这都是有一定的程序，不可能可以如此的神秘。

 

综合这三个论点，其实已不难发现MH370到底发生了任何事故。各方可以有自己的诠释，但是我相信时间会是解释这些疑问最好的方法。

 

李文兴

2014年4月10日

 

      

请先把这个世界变得适宜的地方

 

米开郎基罗（Michelangelo）是15世纪欧洲文艺复兴著名的画家，他在罗马西斯庭教堂有一幅惊世之作-<最后的审判> （Last Judgement）。这幅画描绘了耶稣扬善惩恶，表现了宗教因果报应的思想，也是米开郎基罗人文主义的体现，人类用正义来惩罚一切的罪恶。这幅画最大的特点是耶稣没有胡子，脸刮得干干净净，画中人物全是裸体。

这样的一幅画，画在教堂，当然引起非议，不过教皇保罗三世看了这幅画惊觉的跪下，祈祷耶稣宽恕世人。保罗三世卸职后，朱理三世继位，这时红衣主教比艾吉欧.萨色进谗言，认为：”一幅显露全身的裸体画，不适宜挂在神圣的教堂“。

于是教皇命令一位画家伏尔泰亨把裸体的画像，画上一块布遮下体。这位画家最后也名不经传，只被人称为“穿裤子的画家”。米开朗基罗知道后，讽刺萨色道： “画很容易被合适的修改，但请先把这个世界变得适宜的地方”。

共勉之。

君主立宪

再一次，沉寂已久的霹雳苏丹一词，因今天卡巴星被判诽谤霹雳苏丹阿兹兰莎罪成，可能会丧失国会议员资格,而浮上新闻台面。苏丹已久未露面于人前，之前陛下登基30周年庆典也没出现，相信是生病了。

大马九个州属还是存有古老的苏丹或统治者制度。但不同的是有两个州属的制度不是父传子、子传孙的"家天下"制度。其一是森美兰，森州是延续母系制，而统治者是由九位酉长从王族中选出。所以我们看出，现任统治者端姑慕力兹，并不是前任端姑加亚法的孩子，而是侄儿。同样的霹雳州苏丹阿兹兰莎，也不是前任苏丹伊德里斯的孩子，而是侄儿。

霹雳苏丹制度更复杂，一位王族要登基最少要过四关。从七王、六王、五王、四王、三王、摄政王及苏丹。根据常规，一位苏丹登基，他会委任其长子为七王或最少五王开始，然后一步一步的爬上苏丹位。苏丹阿兹兰莎，也是从七王开始，然后到四王。1983年，摄政王也是苏丹阿兹兰莎的长兄拉惹伊甘病逝，加上三王拉惹阿末希山“体弱多病”，因此苏丹阿兹兰莎被霹雳州国家理事会委任为摄政王。当时陛下也是我国首席大法官。（体弱多病用了开关引号，因为拉惹阿末从1983被认定体弱多病至2007年才病逝。时任霹雳州国家理事会的主席是达立，也是州务大臣，也是苏丹阿兹兰莎在伦敦法学院的同窗。*我没有暗示也没有明示什么。）

苏丹阿兹兰莎登基后，就直接委任其长子拉惹纳兹林莎填补摄政王的爵位。除了叙述苏丹阿兹兰莎外，有一点值得告知的是，苏丹伊德里斯也就是苏丹阿兹兰莎的叔叔，是一位很有趣的苏丹。老一辈的霹雳州人，都不会忘记陛下在位26年，每年诞辰时开放江沙王宫“与民同乐”。(用上开关引号，因为当中的乐趣是霹雳州仅有）。陛下也曾经不遵守国家宗教局制定的开斋节首天日，而霹雳州提前一天庆祝，那个时候应该是敦胡先翁的年代。陛下也曾因国阵政府不守承诺，没有依照陛下的谕旨更换州务大臣而两个月不剃胡须。陛下与其他苏丹不同是，穿礼服大家都配短剑，而陛下喜欢配短枪，但据说枪是没有子弹的，只是爱好。

回归正题，至于敦胡先翁不遵从苏丹谕旨，撤换州务大臣。胡先翁的说法是霹雳州宪法没有赋予苏丹撤换大臣的条例。这一点，苏丹伊德里斯的秘书莫达在一本《我与苏丹》的著作中也提起，苏丹伊德里斯承认宪法没有赋予苏丹撤换大臣的条例，但这是苏丹与前首相敦拉萨（已病逝）的协议，那就是加沙里-1978年大选后的霹雳州务大臣只担任半届（两年半）。苏丹伊德里斯无奈，陛下只能在权力范畴中，不签署任何州议会批准的文件（这个条文后来也被马哈迪修改，就算苏丹不签，60天后，州议会批准的文件也会自动生效），也不出席州议会开幕礼。

苏丹阿兹兰莎曾担任首席大法官，陛下对于我国的宪法了如指掌。2004年陛下撰写了《君主立宪、法律及政府》的著作，强调解散议会只是君主的一种形式（Formality)。因为在君主立宪下，君主虽然有商榷权来决定是否批准解散议会，但这个权力应该随着正常的民主议会惯例来实行。

在共和联邦国中，加拿大于1963年选举后发生政治风波，首相迪芬巴克在选举后8个月再次劝告英女王在加国的代表总督解散国会，后者允许了。

我对于宪法了解不深，但一些惯例我们是可以遵照的。至于，卡巴星的案件，我认为还是回到宪法，尤其是马哈迪在1993年修宪后，触及的统治者条文。

*此文绝对没有影射任何人，我曾经参与童子军，更考获全国副教练的勋章，忠于君国是童子军的宣誓。

回味.往事

往事是不能再重来的， 只能回味！而要回味往事的方法，无他，就是通过电影了。这为何很多人观赏了《一路有你》，都会不知觉的热泪盈眶。他们感触的可能不是电影，而是电影场面里的一草一物。那不是多么令人向往的童年旧物吗？

我觉得，出生在80年代及之前的孩子很幸运，因为他们有着“自然”的童年活乐。不像现在般，大家对着电脑是多过对着家人。这种自然的成长过程，往后虽然塑造了很多不同的性格，但有一点是同样的，那就是坚持。遇到不如意的事件，我们会想着方法去解决，而不是逃避。
 

回谈三国

回谈三国

           

刘备三顾茅庐，拜诸葛亮为军师。诸葛亮为刘备提出了三策以夺取天下，中兴汉室，其一：占领荆襄九郡，以打好立足中原的根基、其二：西征益州（西川），与曹操及孙权形成三足鼎立之势、其三：攻打汉中，以出兵曹操的洛阳和许昌，平定北方。

          经过12年的披荆斩棘，刘备却是逐步的完成了前两策，中原大地已三分天下。不过12年后，关羽败走荆襄，刘备辛苦建立了大业，毁于一旦，同时也无法有效的进行第三策。因为攻打洛阳和许昌，必须由荆襄供应粮食，荆襄皆失，等于粮食接应不继，无法打持久战，所以刘备死后，诸葛亮七出祁山都无功而返。最接近洛阳的第四次东征就是因为粮食不足，必须自行撤退。

          诸葛亮的《隆中三策》虽然无双于当世，不过以今时的事后孔明言之，在古代诸葛亮毕竟缺乏完善及详细的中原地图，无法一览无遗的观看当时的局势。诸葛亮其实应把刘备的版图布满中原，夺取荆襄后，必须挥师东征，占领素有“天下第一雄关”之称的徐州。刘备在董卓被灭后，曾短暂驻守徐州在当地的名望高。

         

     徐州虽为曹操的属地，但远离洛阳及许昌，距离荆襄也有一段路程，反而孙权的东吴最为接近。但是东吴军兵多数只精水战，而不懂陆战，这也为何多年与曹操竞争合肥都败北，所以东吴之军，绝不敢觊觎徐州。刘备有了徐州，就能形成犄角之势，再不必依靠孙权下，就能平定北方。

          另一个值得斟酌的是，为何诸葛亮选择与孙权联盟，而不是与刘备同宗同族的益州牧刘璋呢？刘璋暗弱无能，西川文武离心，这不是比暗藏帝皇之志的孙权更容易联盟，而不会有异心吗？刘备及刘璋联盟，就能攻取东吴，那整个中原南部，不就是刘氏的基业吗？

          再说，与刘璋结盟，等于不必耗费军力来夺取西川，反而把军力注重在攻打汉中及西凉。有了徐州、荆襄、汉中及西凉，在北伐曹操时就会更为容易，而且对曹操形成围城之势。

          历史没有如果，不过过往的错误应改学习，以便成为后事之师。诸葛亮是绝对的聪明，但是在缺乏物质的配合下，作出的决定可能有所偏差。所以，人类文明就是要不断改进自己，以达到时代所要求的需求。

2013年7月13日

抒情

    抒情文章最怕寫，因為往往都會“觸景傷情”，可是往昔的一些生活瑣事，還是要以最簡單的文字留下，好在黃昏之年能重溫逐漸忘了的記憶。


    距離婆婆下世已有一年的時間，要用一年的時間去淡化一位相濡了廿六年的至親，這難度太高了。相同的，我也無法用兩年的時間去淡化姑姑在我腦海中的回憶（姑姑在2011年的中秋節病逝）。我的童年是非常愉快的，無論是雙親、祖父母或照顧我們兄弟姊妹的姑姑都給予我們最豐厚的生活條件。

 
  因為這樣，我時常會緬懷童年，希望時光能往返童年的青蔥歲月，再次去感受那種無憂無慮的生活情景，不用為三餐一宿而煩。當然，我也知道，在我不必為生活事情而煩的時候，雙親、祖父母及姑姑卻必須肝腦塗地的為提供我們最優渥的生活條件而煩，這是一種相對的理論，因為現在輪到我們必須為了雙親更優渥的生活條件而煩。

  
 所以，在我寒窗苦讀多年，出來社會工作，能掙錢的時候姑姑及婆婆先後離我而去，這種錐心之痛，並非一言一語能夠說出的。第一年出來工作，看著姑姑必須面對癌症的折騰，心里的難過、哀痛都必須默默承受，因為還要繼續鼓勵姑姑勇敢、思想開明的面對病魔。

  
 姑姑去世當晚，我一人陪伴在她的身旁，雖然因為醫生插喉，姑姑不能言語，但仍能感覺她希望我們都不必為她的離開而傷感。可是，要永遠與一位相處了廿五年的至親離別，眼淚不崩瀉，是絕無可能的事情。

  
 婆婆最後的歲月因中風，影響了辨識能力，最後的一個月更臥在床上，所以對於婆婆的逝世是有了思想準備，比起姑姑因細菌感染，病情直轉急下是天淵之別的兩回事。

  
 不能服侍姑姑及婆婆善終，這是人生的一大憾事，回想起自己童年，她們都儘量的滿足我們所有的要求，可是天卻不從人願，不滿足我的要求。但是，有些事情，我還是深感自豪的，因為她們以身作則的良好培育，影響了我，尤其是節儉、好脾氣等的性格。

   
如果這一篇文，姑姑和婆婆能讀到，想告訴她們：在您們的呵護下成長，真的是太好了，有來世的話我還想繼續這段短暫的姑侄及婆孫情。

   
李文興
13年1月19日
   

三國論劉備成敗

    三國歷史中，膾炙人口的是劉備與諸葛亮一問一答，形成千古絕對的《隆中對》。諸葛亮對劉備分析當時（207年）的局勢是非常準確。“今操已擁百万之軍，挾天子而令諸侯，此誠不可与爭鋒”，“孫權据有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”。這句話完全涵蓋了當時的天下局面。

    可是在分析劉備的局勢時，諸葛亮是以劉備有成為帝王之業為主，而不是“匡君輔國”。因此建議劉備取荊州，然後奪益州，再養軍籌足糧食，等待時機，排上從益州之北出秦川直達魏國的長安。然後於荊州南征宛洛攻取東吳，這樣一來百姓都會拿穿著及食物，等待劉備的大軍。戰略上是正確的，但是整體上犯了錯誤，因為劉備沒有成帝王之志，天下一統後，他會把打拼下來的江山交還劉協（漢獻帝）。

    可能有人認為劉備虛偽，早有成帝王之志，只是不願意透露。沒錯劉備一生中以虛偽來贏取很多人的支持，但是他對漢朝劉氏是一片忠耿。因為如果他早有僭皇帝位之意，絕不會離開洛陽，然後去守徐州，況且在徐州時，更把守城池重任交給部將孫乾及糜芳，自己反而下駐小鎮。

    也因為這樣，當《隆中對》逐一實現後，劉備忽略了荊州，反而派剛腹自用的關羽去守，最終失去荊州這個戰略基地，《隆中對》完全瓦解。當然，這也是諸葛亮失算之處，因為他應該是讓自己輔助劉備坐鎮荊州，這樣一來無論是曹操或孫權都不敢來犯，雖然荊州是“借”回來的。

    而益州之地易守難攻，只要派張飛、趙雲、黃忠駐守即可，況且馬超鎮守益州的西北方，形成犄角之勢。當兵強軍銳後，再派他們直搗魏國，必定能平定北方，而且這樣一來，劉備及關羽駐守荊州，孫權也不敢貿然北上援曹。可惜荊州一失，劉備大勢已去。

    也因為劉備沒有皇帝之志，所以當荊州一失，關羽戰死，他就遷怒於東吳，親率兵伐吳，而不是聽取諸葛亮的意見先伐魏才得民心。最後也是敗退白帝城，憂憂而終，戎馬半生，只得益州一地。


2012年9月29日

問題是只有他一人並不足夠！

    當國家的經濟來到某種階段後，如果要取得突破，那必須轉型。當然經濟轉型的計劃並不會在短期內看到成果，而是需要長期的經營，才能達到預先設下的目標。

    我國首相拿督斯里納吉上任以來，推出了很多經濟領域的轉型計劃，一如所強調這些計劃不會在短期內看到成效，可是納吉勇敢踏出有利國家發展的計劃是值得讚揚。不過身為執政集團國陣的大家長，納吉必須面對的是不願意隨著時代改變的領袖。

    這個問題不只出現在巫統內部，也包括了其他的成員黨。對這些人而言，轉型與否並不重要，重點是國陣如何永續的執政才是當務之急。政治領袖必須有長遠的目光，而且也應該有著清晰的目標，雖然可能談不上理想，不過也不應該為了自己的私利，而典當國家未來的前途。

    國陣當然不希望，50年後他們執政的是一個債台高築的國家，那這完全沒有意義。而納吉在選擇能夠陪同自己完成轉型計劃的領袖時，也應該遴選一些作風瘋狂，可有著高瞻遠矚的人。在這方面，學一學英國保守黨的首相卡梅倫用了一名騎腳車上班的戰略主管（幕僚）Steve Hilton。

    往往這些舉止有點瘋狂的人都會作出一些悖逆正常規範的事情，但是他們的思想方向卻值得參考。納吉身邊有這樣的領袖嗎？有我們的不管部長依德利斯，為了貫徹公共交通轉型，她以身作則，乘搭輕快鐵上班。

    問題是只有他一人並不足夠！

言論自由

康熙皇帝是中國5000年燦爛文明800多位皇帝中，臨朝聽政最久的。這位清朝入關後的第二位皇帝8歲登基，14歲親政，69歲駕崩。

康熙時期，也是中國公認最強盛之際，優勝於貞觀之治和文景之治，開創康熙盛世，繼往開來。當時清朝的水師勇冠區域，而且疆土擴展至日本，康熙更收復台灣、平定蒙古部落之亂。

不過他未親政前，輔政大臣鰲拜權傾朝廷，壟斷朝綱，使另外三位輔政大臣索尼，遏必隆，蘇克薩合選擇歸隱田野，不聞朝事。這造就鰲拜更加肆無忌憚，誅殺反對他的大臣，包括蘇克薩合，引起康熙皇帝的憤怒。

鰲拜在手握權柄時曾向康熙提出，暫停科舉，不讓飽學之士評議他主政的朝事（扼殺言論自由）。因為當時鰲拜涉及圈地事件，靠到民不聊生，因此外臣都紛紛上奏，可是全部被鰲拜扣押，不呈予康熙。

康熙知道後卻說：如果朝廷因為被有識之士罵就垮台了，證明這個朝廷真的做不好，而且面臨危卵，一旦這樣在馬上得天下的愛新覺羅宗族可以回東北老家了賦閑了。

三百年前的康熙，在皇帝專制制度及家天下的觀念下，仍然懂得尊重言論自由，可是為何活在21世紀的大馬政府還要箝制呢？前車可監，世界上多少專制政權，都是因為扼殺了人民的言論自由倒台的。

口口聲聲的轉型計劃，要讓國家邁向2020年的宏願強國目標，難道容不得一點網絡上的謾罵及抨擊聲音嗎？雖說自由也必須有限制，可是重點是立法控制人民的發言權已經是錯誤了，所以沒有資格要人民擁有負責任的自由。

我們的領導人，連專制的皇帝都不如，還妄談民主。


李文興
12年8月14日

何來同化之說

民聯提出的“Sebangsa”國慶主題引起親國陣的華裔專欄作者的抨擊，在預料之內，因為這句話對很多人來說，涵蓋了“同化”之意，也意味著少數民族必須受到多數民族的文化影響，雖然華文報都翻譯為“全民大同”。

如果翻譯成“同化”，其實也並非什麼重大的問題。因為歷史證明，全世界沒有任何的民族曾經被同化。除了順應社會的生活方式，而改變自己民族秉持多時的文化習慣。歐洲曾發生多次的民族戰爭，但是迄今歐洲還是存在很多的民族，沒有一個當時少數民族被同化。顯著的例子，就是猶太民族。

在中國，滿人入主中原後權傾天下，可是滿人皇帝個個講華語，發揚漢人文化。所以同化之說，更本無稽之談，因為難道沒有權勢的人，反而有能力同化手握大權的人？因此社會學上的同化一詞，根本是水中月，鏡中花，虛有。

Assimilation這個詞彙的出現，其實是西方人為了顯示自己主導人類的驕傲。但是卻被一些坐井觀天的大馬政客和文棍用於抨擊政敵，不明就理的大發“歪論”。

再說，人永遠會尋找最好的生活方式來提高自己的生活素質，這種追求進步的典範，不應該被稱為同化。而且如果真的要言同化，那麼華人穿西服、穿滿人服裝、用湯匙吃飯、講其他語言，是否也歸納為同化？

在世界大同，浩瀚宇宙的情況下，其實人類並沒有種族之分，只不過是這個地球上的生物，所以何來同化之說？

李文興
12年8月10日

選好軍師

在政壇變幻莫測里，猶如古代的行軍大戰的場面，一個錯誤的決定或判斷，最終導致的是全軍覆沒的後果。因此古往的將領們都在自己身邊安插軍師，以便擁有重大決定時，可以商議，權衡當中的利弊。

而今來的政治領袖，為了握掌權力，讓自己成為“長勝將軍”，身旁也有很多人為他出謀獻策，以圖擊潰政敵，鞏固勢力。不同的是，古代的軍事多數雄才韜略，而且所做的決定，往往都協助自己的主公霸成大業。但是，今天的政治軍師，多數都人云亦云，提供錯誤的訊息予自己的主子，只會奉承。

軍師二字，在東漢末年，三國初期廣泛的被使用，因為當時正值天下大亂之際，因此各方諸侯為了搶奪城池，稱霸一方，紛紛尋找賢能之士為自己所用。東漢時期勢力最強的袁紹及袁術原本被看成最有望統一國家的諸侯，可惜兩人剛愎自用，不遠聽從謀士意見，最終被曹操所消滅。

後來，曹操依靠的荀彧、郭嘉、程普等人的計略，成功平定北部，成為強大勢力的諸侯。後來劉備三顧茅廬請得諸葛亮出山輔助，連同與孫權的周瑜、魯肅等人合謀，在赤壁大戰中與少勝多，大敗曹軍。這些都是有名的三國軍師，輔弼自己的主公稱帝。

此外，在中國5000年燦爛文明中，著名的軍師還包括了興周八百年的姜子牙、興漢四百年的張良、開創明朝的劉伯溫等人。

來到今天，政治上的軍師已遜色許多，尼克遜的軍師竟然可以偷偷摸摸的安裝竊聽器在政敵的辦公室。幕僚長被暴出黃色糾紛，在大馬連新任檳州國陣主席的軍師既然提供錯誤的資訊。

一個懂得權謀操作和應用的人，絕對不會是一批只會讀死書或空談的人，而是經過歲月經驗累計下來及懂得思考的人所能做到。因此政治人物要請軍師，不要只從高學歷出發，考慮那些懂得組織和狡辯的人。




李文興
12年8月3日

比共產黨還要共產黨

今年是中國與馬來西亞建交38週年，巧合的是今年中國共產黨會進行十八大會議來確認習近平作為中共第五代領導人的地位，而馬來西亞也即將在未來的9個月內舉行選舉來選出新的政府。

不同的是中國共產黨是專制政權，中國接近14億人口只有中國共產黨內區區的3000名代表選出領導人，而大馬是註冊選民根據本身的選區一人一票選出執政的政黨。

相同的是，中共因為在今年初發生重慶委書記薄熙來案件，從而引發了內部的人事鬥爭。因此屬於中共政權最高決策單位的9人政治常委遲遲無法做出召開十八大的確實日期，只表示會在今年下半年召開。

同樣的大馬政局因為在308大選時，出現了轉折點，加上最大執政黨巫統內部的人事問題，也致使決定大選日期的首相拿督斯里納吉遲遲無法排板定案。這種異琴同曲的相似情況，其實也暴露了兩國的政治制度出現重大的紕漏。

中共要管治的是14億龐大的人口，可是國家主席一職，卻只有區區的幾千人來確認，實屬重大的諷刺。在大馬，一個關係國家未來的選舉，其日期卻只有首相一人決定，闡顯了在民主制度下的不公平現象。

所以，當大馬政治部聲稱共產主義浸透民聯的時候，其實國陣一直來都在根據共產主義的模式來領導這個國家，而且共產黨也要9人決定, 可是國陣卻是1人決定, 真的比共產黨還要共產黨。


李文興
12年8月1日

南海十三郎

記得中學時，無意中觀賞了高志森指導的《南海十三郎》，講述了1940年代著名粵劇作詞人江譽球的生平。

江譽球出生於中國廣州名門望族，排行十三，所以自稱“南海十三郎”。他曾在英國開辦的香港大學就讀醫學系，有著過目不忘的本領，卻不願在學業上力圖進取，最終為了一名名暖輟學。他喜歡粵劇，曾經加入大老倌-薛覺先的門下寫劇詞，文筆秀麗，在當代堪稱獨樹一格。

其中出自其筆下的《心聲淚影之寒江釣雪》最為精典，傳誦迄今，成為粵劇名曲。裡頭的"美人恩，不消受"，"流水有情，落花無意"，成為了香港學生寫情詩的必用詞。

江譽球雖然才華橫溢，但是恃才傲物，目中無人，又喜歡惹事生非，為人所棄。中年後逐漸消失在粵劇界，更流落街頭，曾多次進出青山院，晚年生活極為潦倒。傳言他是在1984年死於街頭。

在混混噩噩的生活中，他長時間戴著一副破損的眼鏡，有人曾要給錢他換 ，他卻說：做人有時候不必把世事看得清楚。
這句充滿人生哲理的話，實實在在貫徹了他不受世俗條例約束的性格。

所以江譽球是真傻或裝癲來避世，至到他75歲死去後，仍然無人知道，不過他為自己留下了傳奇的一生。

李文興
2012年8月1日

三國---賢相

    在華夏民族5000年文明歷史中，諸葛姓氏中因為出現了三國里足智多謀的諸葛亮，而名震千年，與被認為華夏民族最有知識的司馬姓氏（出現了西漢的著名史家及《史記》作者司馬遷及三國中統一中國的司馬懿及司馬昭父子）不相伯仲。

    諸葛亮在27歲時出山協助劉備爭取天下，他與劉備在隆中茅屋里的《三分天下》的對策：北拒曹操、東和孫權、取荊襄、奪西川、待時變、派上將、再造大漢。一位27歲的年青人，能夠有如此高瞻遠矚的對策，這也難怪劉備在得諸葛亮後說，如魚得水！後來的發展也一如諸葛亮所預料般，雖然劉備被逼放棄新野，帶領老百姓往江夏投靠荊州之主劉表的大公子劉琦。不過在諸葛亮出使東吳後，成功說服孫權及周瑜在赤壁大戰曹操。

    諸葛亮及周瑜清楚知道，曹操的軍隊多數是滅了北方的袁紹及袁術後所得，北方軍隊並不熟略海戰。雖然當時曹操得了荊州，可是荊州水師在劉表時期疏於練習，揮霍放肆，根本無法在短期內編織一個雄偉的水師。因此雖然曹操當時擁有百萬大軍，可是諸葛亮及周瑜只需5萬水師，加上略施計謀，設連環船、黃權詐降，就一把火導致百萬軍隊，最終只剩不及1000人。

    諸葛亮在赤壁大戰後，雖然斡旋於孫劉的聯盟，同時不要摧毀自己的隆中對策，因此謹慎的處理孫劉關係。雖說如此，不過他仍然能夠通過計謀，奪取荊襄九郡，這裡顯見了他多謀外，也益彰他處理人際關係的高手段。隨後，諸葛亮協助了劉備攻取西川，致使劉備成為了當時三國鼎力之勢中，掌控最多土地和城池的人。

    劉備的優勢在於西川這個地廣人稀，能夠屯兵百萬，也能夠貯存糧食的好地方。不過所有的一切，都因為關羽失守荊州而起了變化，沒有了荊州這個戰略地點，蜀軍進行北伐就困難種種。這也造成諸葛亮往後的7次北伐中，沒有一次取得成功。

    回首看來，諸葛亮在輔佐劉備的前段，確實立下了不可爭議的功勳，蜀漢的建立，他功不可沒。可是取得西川後，諸葛亮謹慎了起來，當時是劉備勢力最鼎盛的時候，可是他卻沒有直接揮師北上，反而要養精儲銳，錯過了乘勝追擊曹操的機會。等到關羽失去荊州後，一切已顯得太遲了！

    雖然，劉備為急報弟仇，遭遇白帝城之敗後，蜀軍嚴重受重挫，可是諸葛亮還是有能力重新整頓軍隊，進行7次的北伐。可是他謹慎性格再次顯露，當時蜀國90萬人民，可是官吏多約4萬，軍隊20萬。因為諸葛亮不想辜負了劉備臨終之托付，一統天下，因此希望通過更多的官吏來管治百姓，讓大家安居樂業。但是龐大的政府開銷，是蜀國無法承擔的，而且多次北伐的軍費也吃重，導致蜀國在生產不繼的情況下，財政吃緊。

    更重要的是，當時蜀國有一名長勝將軍-魏延，從曹操、曹丕到司馬懿中，他都屢戰屢勝，成為了當時曹軍聞風喪膽的將領。但是諸葛亮對他諸多猜疑，總認為他有不二之心，不予重用，最後還殺死魏延。

    諸葛亮多謀的一生，確實做到了忠誠，劉備臨終有意要把帝位傳授給他，可是他不接受繼續的框輔無能的劉禪。但是，他往後的謹慎，反而讓大膽冒險的司馬懿及司馬昭父子逮住機會，消滅了蜀國。看著自己苦心經營，將士用血汗奪來的江山拱手讓出，諸葛亮也只能在天長嘯，時不與我。

李文興
12年7月24日

學生不應帶手機上學

    教育部在明年新學年開始，可能允許學生攜帶手機前往學校的舉措，引發了教育界人士的大力反對。認為此舉將進一步提高學生紀律的問題，而且對於整個教學程序，百害無一利。

    手機廣泛的使用，因此不是近年的事情，為何教育部選擇在這個時候才允許學生帶手機上課，確實有斟酌之處。而老師及校長的顧慮也是有一定的原因，因為畢竟學府應該是理想主義的地方，而不是鼓勵學生物質上的享受。

    記得多年前，在中六擔任學校學長團代總團長時，當時教育部下放權力給予校長決定是否允許學生帶手機上課。而校長曾召見學長團及紀律老師，商討當中的利弊，當時學長團經過商討，準備了20個學生不應該帶手機前來學校的理由，最終校長也決定不允許學生帶手機上學。

    一些理由筆者已經忘記，不過記憶猶新的是，一旦學生獲准帶手機，那偷拍的現象會層出不窮，原本用來教育學生品德的學府，最終變成衍生社會問題的地方。此外，中學時常發生學生群毆事件，如果帶手機上課，而發生毆鬥，最終學生會通過手機聯絡在外的朋友前來“助陣”，後果不堪設想。

    況且，如今的手機每幾個月推陳出新，那致使學生在學校里不再討論功課，而是商討手機款式。這樣一來學府的存在，沒有了實際的意義。雖然教育部不允許學生在學校里打開手機，可是一所幾千位學生的學校，由誰能確保學生完全遵守？

    當然，在不允許學生在校內使用手機的同時，我們也應該譴責那些在教學期間使用手機的老師。因為這不但影響了教學程度，同時也會讓學生出現一種為何老師能用手機，學生不能的不公平心態。

    教育部在允許學生帶手機上學之際，不應該只聽取家長的意見，而是應當經過詳細周密的研討後才實踐，畢竟教育政策絕對不能朝令夕改。如果帶手機上課只是為了方便學生聯絡家長，那教育部倒不如在校內設立公共電話。

三國---劉備

    三國故事的精采之處，在於這個前後100年的歷史事故上，出現了太多的軍事家、謀略家、政治家。劉備、孫權及曹操更是耳熟能詳的人物，他們各自開元改國，建立了蜀漢、東吳及北魏朝代、希望國祚延綿，奈何最終的結果卻是讓司馬家族所統一。

    三國中，以劉備的能力最差但無可否認他是最講究忠厚仁義，不過他所擁握的將軍和謀士卻是最多。五虎上將的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠都是當代名將，諸葛亮、馬良、龐統、李嚴也是當代名士。五虎上將中，張飛曾在長阪坡一聲怒吼，嚇退曹操百萬大軍，而且在攻取益州，勇戰馬超上功不可沒。

    趙雲更是劉備麾下最好的將領，他拯救了劉禪，而且協助諸葛亮用計攻取荊州，然後取下西川三郡之一的桂陽，奠定了劉備攻取西川（益州）的基礎。劉備死後，他4次追隨諸葛亮北伐，在馬謖失守街亭，蜀軍混亂時，他臨危不亂，自行斷後，拯救了蜀軍。黃忠是在60逾歲才投降劉備，可是他卻有勇有謀，協助劉備攻取了漢中，奠定三國鼎立之勢。

    馬超投降劉備後，雖然沒有實際的作用，不過因為他鎮守京州，致使曹魏不敢來犯，而且在47歲病逝留下與其同屬勇猛的弟弟馬岱協助諸葛亮。五虎上將中，關羽雖然是劉備的結拜兄弟，可是他卻自視過高，在鎮守荊州時，看不起孫吳，最終慘遭呂蒙追殺，自刎在麥城。荊州一失，讓劉備原本坐擁的大片江山，成為三國中最強大的勢力演變成最弱。

    關羽是忠義，但是他在赤壁之戰後於華容道方走了曹操雖說千古留義氣之名，可是方走自己兄長的敵人，難道對兄長就不必談忠義？諸葛亮也因為失去了荊州九郡，後來在劉禪時代7次北伐都不成功，無法完成劉備臨終委託的中興漢室之志。

    荊州在當時處於三國的中間，所以誰佔領了荊州便可以圍視其餘兩國，而且根據諸葛亮的隆重對策，要一統天下劉備就必須從荊州出兵北伐和南征，這樣一來前可攻，後可守，而且有了荊州九郡軍糧的運輸就不成問題。所以我認為五虎上將中，以關羽的貢獻最少，而且劉備無法成就大業，再造大漢，完全歸咎於關羽不廳馬良勸告，輕敵於呂蒙，失去荊州。

    當然諸葛亮也並非聖人，在劉備進軍漢中後，當時劉備擁有了三國中最強大的軍隊，可是諸葛亮卻選擇養兵待時變，錯失了北伐機會。當時拋開五虎上將不論，劉備的二線將領都不比曹魏和孫吳的遜色，計有魏延、嚴顏、王平、馬岱、閻芝、法正、趙廣、蔣婉、孟達等人，如果當時在攻取漢中後，一舉北伐，可能會締造萬世的基業。

    諸葛亮一生謹慎，不打沒有把握的戰，同時用人上也顯得謹慎。在五虎上將都去世後，蜀中還有魏延這名虎將，他是連曹魏及孫吳都害怕的蜀將，可惜因為他在荊州曾出賣劉琮，而在長沙又悖逆韓玄，導致諸葛亮沒有重用他。反而在臨終時，更委託馬岱殺死魏延避免他擁兵自重。魏延在追隨劉備和諸葛亮時，是名長勝將軍，所以諸葛亮對他是何其的冤枉！

    魏延曾獻計諸葛亮，在北伐時應該傚仿當年的韓信，兵分兩路，然後會師在潼關，可是諸葛亮認為過於冒險，沒有採取。

    當時的西川是天賦肥沃之地，地廣人稀，而且岩巖石璧，易守難攻，是囤集糧草的好地方。三國前的400年前，漢高祖劉邦也是在韓信及張良的協助下在川地起兵，攻取洛陽，成就大漢偉業。因此在這種地理和人和都有下，劉備仍然無法再造大漢，確實是辜負了先祖。

    當然劉備急於報弟仇，揮軍70萬攻打孫吳，而不是進行北伐，也是最大的錯誤。三國中，劉備顯然是從主動的地位演變成被動，最終孩子劉禪，拱手讓出江山予曹魏，似乎已是冥冥中注定。

李文興
12年6月27日

民聯有望入主布城？

    6月1日在亞羅士打體育場舉行的伊斯蘭黨萬人集會，除了彰顯該黨動員能力外，也讓近期因多項內憂外患課題纏身處於禿勢的民聯，再次遙望到來屆大選能夠一舉勝出；邁向布城的希望，再次點燃。

    民聯三黨中，民主行動黨無疑是處在最高峰時期，來屆大選在競選的國州議席上所勝出機率，有望突破歷史新高。華裔對於該黨的支持率，有增無減，除了從砂拉越大選中可竊探一知外，從近期馬華領袖頻密發表抨擊行動黨的言論也可以感受馬華來屆大選所承受的重大壓力。

    伊斯蘭黨曾在1999年大選贏得歷史上最輝煌的戰績，雖然2004年大選遭遇馬失前蹄之辱，不過憑著已故主席法茲諾引進的專業人士，如果逐漸走在正確軌道。而在公正黨無法完全吸引馬來選票下，來屆大選民聯能否入主布城就胥視基層豐厚的伊斯蘭黨能否招攬多少的馬來選票？

    在以馬來人為主的選民結構下，因此馬來選票是勝敗的關鍵，這是無法否認的事實。而標榜多元政黨的公正黨在吸引馬來選票上就遜色許多，這源於該黨的基層組織能力薄弱，連小小的活動有時也做至一塌糊塗。華裔對該黨的支持，皆因為不滿國陣所致。

    雖然安華是民聯三黨所同意的“未來首相”不二人選，可是公正黨在民聯中的影響力逐漸減少，如果沒有在來屆大選交出亮麗的成績，擺脫很多人認為308大選僥倖勝出的印象，未來的前途更是堪虞。

    雖然在6月1日的集會上，清一色由同宗同族的人出席，可是伊黨領袖展現泱泱民主風度，沒有為了吸引馬來選票而發表任何種族論調，反而還講起華語。在行動黨繼續拉攏馬來人的加入、伊斯蘭黨持續向華裔示好下，公正黨應該要更具規劃的穩固自己在多元種族的軌道上，更應該加強黨的組織能力。如果連小小的活動都做不好，荒謬去談治理國家。

    來屆大選民聯能否入主布城或當家作主後是否有本事管理國家，還無法得知，可是民聯不以種族來看待政治的精神卻值得讚揚，至少國陣半世紀以來都無法做到。


李文興
12年6月5日

我寫---董橋

    香港是一個東方文化之城，很多對文化思想獨有創格的海外僑民都在這個城都落地生根。香港出生的陶傑，在推崇殖民政府之際，前往英國留學及工作，可是在97年回歸前，他獨排眾議，返回香港繼續完成文化事業。

    華人世界飲食領域的翹楚蔡瀾也是新加坡國民，可是最終在香港發跡，成為飲食文化的大師。而這篇文要談的是在印尼出生的香港蘋果日報社長-董橋。

    文字是人與人溝通的平台，華文字從秦皇時期的發揚光大，來到今天已越來越淺白，尤其是在胡適等人在五四運動和新文化運動推展的白話文。白話文的出現，讓華文可以變成更容易學習，簡單的文句可以帶出同樣的意義。舉例子：無能未力已經是很簡單的句子，可是在白話文中可以寫成做（幹）不到，更簡單。

    董橋就是在古文和白話文的逢隙中繼續的琢磨，創造出了具有風格的寫作方式。他的文字是潔簡的，每個字都讓人讀懂，但是整個句子的連串卻帶有強烈的古典文雅。這種寫作方式是英國作家的喜愛，董橋留學英國多年，薰陶了這種“紳士”的寫作方式。

    董橋自己曾說，寫下每一個字，都是靠感覺，靠意會，無法真正的去琢磨那個字最適合，那個字不。所以在這樣的情況下，寫抒情文章最好看，因為有了感覺。

    我喜歡董橋用“撩”來取代“泛起”，撩字一向來給人污穢的感覺，可是用在董橋的文章，卻有著古典的味道。

    文人多風流，這就見仁見智，可是文人嗜酒卻是當然的，把唐詩宋詞的書拿去擠，可能會擠出多埕的酒。所以董橋寫的好：陳年的記憶是陳年的佳釀。

要多了解他的思想，可閱讀這篇《煮字歲月太匆匆》：

   http://www.douban.com/group/topic/11302244

李文興
12年5月25日

不要從種族角度看問題

近期強指欲高調問政的馬華總會長拿督斯里蔡細歷不斷的重複“行動黨華裔不能擔任州務大臣”的言論。這主要的目的就是確保華裔不會把大量的票投向行動黨，因為這樣即將致使馬華在現有的15國席及29州席中，在來屆大選輸掉更多。


國陣成員黨因為都各自的代表大馬的各種族，因此在處理課題或發表言論上都習慣性從狹窄的種族角度來觀看，而不是比較宏觀的“大馬人”。猶如不支持國陣的為何是“華人”，而不是“部分的大馬人”呢？再則，在華文小學就讀的包括了有巫裔及印裔，因此華文教育的問題，單單只是“華人”的問題嗎？這種的做法，導致我國在努力了半世紀後，仍然無法改變種族團結脆弱的現象，同時也讓種族的神經線容易著燃，分鐘釀成大禍。


同樣的觀點，華人能不能做州務大臣或首席部長真的那麼重要嗎？如果一位華裔州務大臣，不過卻沒有多大的治州本事，成事不足，敗事有餘，與一位能幹，公平施政的巫裔州務大臣相比；那難道因為華裔我們就必須支持，巫裔就反對嗎？這種情況，相等於抹殺了其他族群的能幹人才，同時也談不上公平及公正。


其實誰擔任首相，誰擔任州務大臣根本不是一個課題，因為在選擇領袖的時候，重點是必須選賢與能，不是從種族的角度來做出遴選的決定。當然，蔡總的這個說法也不恰當，因為反過來，難道馬華里的華裔就能擔任州務大臣嗎？


大馬的“華人”曾經冀予厚望，希望馬華能夠在執政集團里要求公平施政，不是猶如現在的“一國兩制”。奈何半世紀後，情形沒有多大的改變，反而馬華部長屢次犯上官司，遭人詬病。“華人”拋棄了種族意識形態的政治，擁抱以多元種族著見的行動黨（中央理事會由各族領袖組成）、公正黨及伊斯蘭黨（立場鮮明，無論什麼種族只要是伊斯蘭教徒就可以加入）。這種做法給予了一個清晰的訊息，希冀通過各族的努力來改善施政不公的弱點。


當然，並非國陣的這個模式不適合，而民聯的較好，因為這完全取決於領袖本身。國陣需要的是一名能夠從“大馬人”角度看問題的領袖，而不是往往以本身族群的利益為出發點。

李文興
12年4月17日