不要從種族角度看問題

近期強指欲高調問政的馬華總會長拿督斯里蔡細歷不斷的重複“行動黨華裔不能擔任州務大臣”的言論。這主要的目的就是確保華裔不會把大量的票投向行動黨，因為這樣即將致使馬華在現有的15國席及29州席中，在來屆大選輸掉更多。


國陣成員黨因為都各自的代表大馬的各種族，因此在處理課題或發表言論上都習慣性從狹窄的種族角度來觀看，而不是比較宏觀的“大馬人”。猶如不支持國陣的為何是“華人”，而不是“部分的大馬人”呢？再則，在華文小學就讀的包括了有巫裔及印裔，因此華文教育的問題，單單只是“華人”的問題嗎？這種的做法，導致我國在努力了半世紀後，仍然無法改變種族團結脆弱的現象，同時也讓種族的神經線容易著燃，分鐘釀成大禍。


同樣的觀點，華人能不能做州務大臣或首席部長真的那麼重要嗎？如果一位華裔州務大臣，不過卻沒有多大的治州本事，成事不足，敗事有餘，與一位能幹，公平施政的巫裔州務大臣相比；那難道因為華裔我們就必須支持，巫裔就反對嗎？這種情況，相等於抹殺了其他族群的能幹人才，同時也談不上公平及公正。


其實誰擔任首相，誰擔任州務大臣根本不是一個課題，因為在選擇領袖的時候，重點是必須選賢與能，不是從種族的角度來做出遴選的決定。當然，蔡總的這個說法也不恰當，因為反過來，難道馬華里的華裔就能擔任州務大臣嗎？


大馬的“華人”曾經冀予厚望，希望馬華能夠在執政集團里要求公平施政，不是猶如現在的“一國兩制”。奈何半世紀後，情形沒有多大的改變，反而馬華部長屢次犯上官司，遭人詬病。“華人”拋棄了種族意識形態的政治，擁抱以多元種族著見的行動黨（中央理事會由各族領袖組成）、公正黨及伊斯蘭黨（立場鮮明，無論什麼種族只要是伊斯蘭教徒就可以加入）。這種做法給予了一個清晰的訊息，希冀通過各族的努力來改善施政不公的弱點。


當然，並非國陣的這個模式不適合，而民聯的較好，因為這完全取決於領袖本身。國陣需要的是一名能夠從“大馬人”角度看問題的領袖，而不是往往以本身族群的利益為出發點。

李文興
12年4月17日

清明日悼阿公-阿嬤-姑姑

烈烈悲風起，

冷冷澗水流，

年年清明日，

世世李家孫。



有成育我德，

亞葉厚我禮，

金蓮範我言，

一生的勤勞，

一世的節儉，

豎立好典範。



九六阿公亡，

一零姑姑逝，

一一阿嬤歸，

我欲止此曲，

此曲悲難抑。



揮手永相謝，

哽咽不能言，

代代上墳時，

祭我李家魂。



歲月匆匆16年過，對於阿公（李有成）的印象越來越模糊，常言道，人愈老愈能記起小時的事情，但願如此，讓我在垂暮之年想起阿公的好。


阿公離世時，我才10歲，很多事情已經忘記了，只知道阿公在我讀幼稚園的時候會時常坐巴士去帶我回家。深刻的印象是阿公從來不喜歡穿鞋，在甘榜里開雜貨店的他，就算踩了雞糞也無動於衷，繼續他的我行我固。1


身為我就讀的小學董事長，阿公重視教育，他青年是弟弟病逝，也負責扶養弟弟的4名子女，連同自己的9位，合共13位。再窮他也堅持必須接受完中學教育。


阿嬤（郭亞葉）是最疼我們幾兄弟姊妹的人，跟他生活長達26年，看著她益壯至垂老，是人生很好的影畫片，讓我了解這一生應該處在什麼人生的舞台。


我第一次離開家裡出外讀大學，阿嬤給了我800令吉，還叮囑要用功讀書，第一次出外工作給了我1000令吉，吩咐我必須時時容忍。我們婆孫之間的情誼，當然無法以金錢衡量，可是當我工作後的第一個農曆新年給她錢，她滿心歡喜，因為她知道這是她孫子功成名就的應証。當然，她收下那500令吉後，包回350令吉的紅包給我，因為她要的是子孫出頭天，而不是我們的錢。


所以阿嬤的舉殯我堅持我們自己扶靈報答她對我們的養育和教誨。


姑姑（李金蓮）是影響我一生很重要的人，她終生為嫁負責照顧我們的起居飲食，她時常秉持阿公的理念，要我們用功讀書考上大學，光耀祖先。


我大學學士學位畢業後，曾經一度想要繼續攻讀碩士，姑姑知道後曾問我需要多少的錢，她願意資助我繼續的讀書。因為她知道讀書就是樹立良好品格的基礎，一如她時常教導我們對人講話應該要禮貌，尊輩要分。


如今我還沒有讀到碩士，其實有愧於她，將來有機會必定在她靈位前焚燒碩士文憑, 以慰天靈。對我而言，姑姑一生的辛勞，換來了晚年被癌症折騰，不能服侍她頤養天年是我的遺憾。


當然我相信在天堂的他們是開心的，因為這一生他們應該做的做完了，應該走的路走完了，對於他們最好的報答是學習他們生前的典範，昂首挺胸說我是李有成和郭亞葉的孫子，我是李金蓮的侄子！


12年3月31日

董教總的立場

3.25拯救華小大會竟然節外生枝，副部長是否有被打似乎比起這個“民族大業”來的更重要。雪州警方否認副部長被打，當然是根據“證據”，因為這個分分鐘會重演1987年那場天后宮情緒激昂的集會，難道情報組人員沒有全場攝影？


話說回頭，大馬華社應該理性的探討3.25大會主要的4個議決是否能夠完全的落實？而且大會迄今已有一個星期，教育部長對於這些議決仍然無動於衷，因此未來董教總的方針又是什麼呢？絕對不能時常舉行集會來訴求，必須有實際的行動。當然，在與政府談判的過程中，董教總是否願意讓這4個議決有商榷的空間也是重點之一，因為所謂的談判，當然不會只有完全依照一方的意願，而必須有個緩衝的空間，來達到雙贏方案。


當然，華小師資的短缺並非一朝一夕能夠解決，而董教總卻沒有為落實4個議決設立時間表，所謂的“立即”又是多久呢？除了與教育部舉行圓桌會議外，在師資短缺的問題上是否其他政府部門包括了公共服務局也出現“小拿破崙”的現象，這又是我們副部長權力範疇之外。


在整個課題上，董教總的立場也必須鮮明，在捍衛華文或華語的時候，是否也應該考慮素質的問題。打個比例，不諳華語的教師，可是卻有能力提高華小學生掌握英文能力，那我們是否要接納這位教師？況且在培訓英文、馬來文的教師上，難道也必須以華語為媒介語？那培訓出來的教師，最終何種語言的能力會比較強呢？而在教學的時候，使用多種語言是否使學生更混淆？


華小固然要捍衛，可是也應該追隨時代的腳步不斷的改變，這樣才有生命力。在這個全球化的時代，能夠掌握多一種語言，就會提高自身的競爭力，對華小學生不是更具優勢嗎？“民族大業”重要還是要培訓一個有素質的學生重要，這是我們應該思考的問題。


12年3月30日

華教漫漫長路

今年距離林連玉先生被被政府以顛倒國家教育政策及挑起種族仇視為由褫奪公民權已經48年了，當年大力反抗《達立報告書》強迫華文中學改制的林先生也做故了27年。1987年那一場澎湃的維護華小集會的發起人林晃昇先生及拿督沈慕羽也長埋黃土多年。


可是黃土埋不掉的是華社對於華文教育的熱愛，因為使用母語是《聯合國人權宣言》的其中一項。325的大集會再次看出了華社高昂的情緒原來沒有隨著多位華教斗士的逝世而煙消雲散。更讓人振奮的是，當年的教育部長，被認為1987年政府發動茅草行動的始作俑者安華所領導的公正黨領袖也參與這項華教盛舉。此外，伊斯蘭黨、民主行動黨也以實際的行動，顯示他們對於華文教育的立場。


姑且不論他們的出席325集會是否為了政治利益，可是口口聲聲要維護華文教育的馬華及民政卻選擇在這個時候緘默。馬華總會長蔡細歷更直言，參與集會並不能解決問題，可是他忘記了當年他辭職的時候，曾在柔佛州舉行千人集會來聲援他。對，集會當然不能解決問題，可是集會卻是民主制度下賦予人民對執政當權表達不滿的方式，既然大馬聲稱民主國家，那不應該阻止集會，這一點強調高調問政的蔡細歷不可能不懂？


華小師資問題及派遣不諳華文教師的課題並非一朝一夕形成，究根歸底這是國家行政偏差所導致，因此整個癥結在於國家的行政是否願意改變。馬華身為政府的一員，如果無法改變，那副部長出席集會原則上沒有意義，同時也解決不了問題。而所謂的5大短期解決方案及3大長期方案已經是老調重彈的方案，行政偏差一日不改變，這些方案都是付諸紙上談兵，沒有實際的效果。


半個世紀以來，我們還必須在這個課題上糾纏不清，對國家的發展沒有作用，政府應該拿出誠懇的心態解決這個問題，而不是讓“小拿破崙”繼續搞破壞。華文教育的發展，看來還有崎嶇不平的漫漫長路要行駛。


12年3月26日

我與書

最近整理了自己的書籍，同時也把這些書分類方便往後尋找，同時也一次過把這些書裝進大箱子里，方便搬運同時也確保書籍不會因為炎熱的光量而紙張變質膨脹。


書是人類文明重要的產品，現在的我們無法看到過去的古人，可是卻可以通過一筆一紀錄的書，重溫一些古時代的人情事故。這是我讀書最大的動力，記得第一本我讀的書是有關於中國古代的文人智慧，書名是《歷代宗師的智慧》，書內是一些古代文學家如何在文壇上有卓越成就的往事。我喜歡上讀書以及我以後的生活態度，這本書對我有重大的影響。


當我覺得失意的時候，我就靠著重閱這本書來提高自己的激情，看著古人在生活條件缺少的情況下仍然可以磨成大志，更何況現在的我生活在優渥的條件下。一本如此簡單的書，就影響了我的生活，這顯然看出我注重於簡約，一如我喜歡文筆簡潔的海明威著作一樣。


整理著書籍的時候，我也發現，原來接近10年來所買的書已經接近800本，我在想以每本平均30令吉計算，已經接近2萬5000令吉，這還不包括雜誌及書刊。如果我沒有買這些書籍，今天的我何其的富裕？可是事情沒有絕對，因為我憧憬的是心靈的富裕，一如有句俚語說：錢如果沒有用，那永遠不屬於你。樂觀的看待，將來一事無成的時候，至少也可以落得在這個科技時代的書痴之名。


這些書籍，當年來檳城工作時，我是一大箱一大箱的慢慢搬來。非常享受每天放工回家後，打開箱子，除了讓書籍可以透一透氣，也可以聞一聞書飄出來的香氣，心矌神怡啊！


書我讀得很廣，什麼書籍都生吞活剝的去讀，因為只有這樣才不會封閉自己。當然，讀到了一本不好書，我會馬上停止閱讀，就如吃一粒蘋果，只要吃兩口就必須知道是好或爛，如果讀完了才知道，那這800本書就枉讀了。


12年3月21日

評味人生

其實在生活上，我們可以從一些微小的事情，就能發掘生活的真諦。很多人一直高喊很忙，沒有時間做這個，沒有時間做那個，可是有了時間後，反而不願意去做。我們都是給予藉口去逃避，這也致使我們失去了探討生活的機會。


有沒有想過，放工回家，開著一些輕鬆優美的音樂，坐在懶椅上手握一份報紙或雜誌，慢慢的嚼書！或者，早上調好鬧鐘，6點半起床，走出屋外看看橘黃色的晨曦，就有了淡泊之情。


這些都是我們可以做和能夠做到的事情，從中也勘測了生活的趣味，但是又有多少人去做過呢？時間永遠不會等待我們，只有在空閒的時候，抽空去進行這些生活上的趣味，我們才會發覺原來這個人生是有意義的。


12年3月14日

稀土廠風波

關丹建立稀土廠的風波，有愈演愈激烈的趨向，上週日在關丹市政局操場綠色聯盟2.0舉辦的反萊納和平集會，因為獲得萬人出席力挺，導致首相納吉發表尋找雙贏方案的聲明。


無論如何，綠色聯盟的立場堅定，在政府24小時內不撤銷與萊納公司的合約下，該聯盟宣布會與淨選盟舉辦黃、綠3.0集會。由於淨選盟在2011年7月9日舉辦的和平集會同樣獲得萬人出席，因此兩大聯盟的“會師”，可能會在我國政壇掀起了不容小視的衝擊力，而這對強調以績效為先，以民為本的納吉所領導的政府是一大考驗，尤其是來屆大選逼在眉捷。


之前政府為了安撫關丹居民對稀土廠所釋放的輻射之慮，在去年初聘請了來自國際原子能機構（IAEA）的獨立調查專家小組來進行探測工作。這個小組出來的報告顯示，稀土廠符合了國際處理輻射的標準，同時建議大馬政府在批准原子能執照前，要求萊納公司履行11項的提議，加強安全性。綠色聯盟非議這份報告書及不接受報告結果，當然事實上IAEA只是一個推廣和平使用原子能的國際機構，所以這些機構的所謂專家，根本不是自己打破飯碗。


理由很簡單，如果所有的原子能廠都不被允許運作，那就違背了這個機構“和平推廣使用原子能”的宗旨，世界越來越少原子能廠，那這個機構的專家如何謀生。當然，這個機構的專家，有令人詬病的，1986年處理烏克蘭車諾比核能電站爆炸事故就是其中一例。聲稱要監督這個核站的該機構，最後還是導致了發生全球性的災難，4000人死於這次的輻射中，當中戶環保組織估計，9萬人因為接觸大量輻射，致使罹患白血球病症、甲狀腺癌、白內障等等的病。


調查顯示，核站的爆炸是因為壓力管式石墨慢化沸水反應爐（RBMK）的設計缺陷導致，尤其是控制棒的設計。設計出錯，也可以興建？當時的蘇聯政府及國際原子能機構同樣難辭其咎。所以，我們以什麼理由，相信這些國際原子能機構的報告？而且，意外就是預料之外的事，日本是科技鉅國，也是核能電站的專家，目前IAEA的秘書長也是來自日本的田野之彌，奈何日本在去年的3月仍然逃離不了東海岸發生地震引發大海嘯，導致福島的4個核站冷卻系統失靈，引至輻射洩漏。


做足了安全措施的日本核站也爆發問題，何況馬來西亞這個完全沒有處理原子能經驗的國家。20年前霹靂州的紅泥山亞洲稀土廠也曾經發生事故，導致附近居民罹患怪病，這是當年診治這些病患的醫生親自現身說法。


政府種種的做法，都是缺少說服力，惟有把國家原子能執照局搬遷至萊納廠的附近，讓大馬的所謂原子能專家都願意日夜面對稀土廠，那才是最有用的方案。這樣一來，這個世界第二大的稀土廠發生事故也可以第一事件緊急處理，問題是，這些所謂的專家願意嗎？原子能執照局，不應該只解釋，必須付諸行動來安撫民心。


12年2月28日