健康、飲食、運動和睡眠

近年來，三姑因乳癌病逝、大姑也在2010年9月胃癌併發症離開，而二姑丈也因肝癌擴散於2011年7月走了。一連串的病痛襲擊家人，導致我對健康有了新的詮釋，同時也更加注意自己的飲食習慣。

近一年來，每一天早晨起身，第一件做的事就是都前往跑步約30分鐘，在放工回家後就做舒緩筋骨的運動、掌上壓、起伏等等，因此我一天的運動時間合計有1小時之久，而如果沒有工作又在檳州的話，我都會選擇去爬山。


因為我知道無論用愛恩斯坦的《相對論》或阿基米德的《砂粒計算》去計算，運動的益處是非常多的。我也希望可以保持身體在最佳的狀況，讓我在這個充滿壓力、快速緊湊的生活里，可以永續的昂首向前，做完我應該做的事。


除了運動，在飲食方面我也注意了許多，近幾個月我規定每天只可以吃一次的米飯，因為白米含有太多的糖分，容易造成身體的脂肪凝聚，簡單來說就是會造就肥胖。而在選擇肉類上，我都是以富有蛋白質的魚類為主，雞肉、豬肉等等一個星期只吃一次，總而言之多菜少肉。動物的內臟則較少食用，但是還是有攝取，因為人體也需要有膽固醇。我的心理反應就是，在早晨跑步，最大的原因就是希望未來的一日可以“放心”的吃。


當然，閱讀了一些飲食書籍及參考古代人健康的原因，我發覺中國的中華民族及日本的大和民族長壽的原因在於早上吃飯或稀飯。這是有因故的，人一天的活力都在早上和下午，因此早上吃下的東西都消化了，而晚餐儘量的吃少點東西，所以萬病之惡的肥胖就遠離。廣東人在飲食上最講究，熬湯是他們的專長，而湯的好處就是能夠消除體內的脂肪，所以以前的廣東人很少癡肥。


睡眠上，我一直來有這樣的認為，如果一個人比平常人睡的8小時，少睡幾個小時，那當大家都活到70歲，而少睡幾個小時的人活得更久。人一生中有35%的時間是在睡覺，當我們減少這個巴仙率，其實我們可以做更多的東西。


當然在健康上而言，不應該遲睡，而是鼓勵早醒。這個世界有70億的人，可是有沒有人想過，又有多少人曾經看過晨曦呢？又有多少人寧靜的享受過早晨的美好呢？工作日，我們雖然很早起身，可是卻匆忙的梳洗一番然後出門上班，假日呢？我們給自己睡遲的理由。所以如果能夠做到不熬夜，但早醒那對健康也是一大幫助的，不相信去問一問那些長壽的老人，他們早晨幾點起床。


花在春天，人在少年，年輕絕對不能胡亂揮霍，而是必須為將來打好基礎，因此儘快的動身運動吧！預防勝於治療這句話永遠都是合時宜的。


李文興
11年12月13日

巫統第62屆代表大會

在一個民主國家裡，巫統能夠掌權54年的確不容易，而且這還要在一個自由結黨的國家。台灣的國民黨雖然執行白色恐怖，可是終於在執政了51年後倒台，所以巫統的成就在世界各國中引以為豪。而我們不能否認的歷史是，無論多討厭過去和現在的巫統，可是它的領袖為這個國家帶來的繁榮昌盛是無法否認，應該給予肯定。

可能我們會說如果換成其他政黨的領袖擔任首相我國會取得更卓越的進步，可是歷史沒有如果，擺在眼前的事實就是巫統的5任首相都有建設，如果說他們沒有建設這是不公平的論述。至於現任首相納吉，由於還沒有退位，所以無法“蓋棺定論”，因為就如新加坡前總理李光耀所說般：“我在還沒有退位前，還是有機會做出愚蠢的決定。”


1955年英國殖民政府允許了我國舉行大選，雖然當時馬來選民佔約95%（因為華裔及印裔還不完全成為公民，沒有資格投票），但是巫統仍然讓出了議席給馬華及國大黨的候選人，而聯盟（後來稱國陣）就這樣產生。贏得了選舉後，巫統的主席東姑阿都拉曼當上首席部長，後來更成功爭取獨立。


東姑一直認為自己是開心快活的首相，因為他提出“非馬來人公民權，馬來人特權”的協議，獲得了各族人士的支持。而且在1959年，也是獨立後的第一屆大選，華人及印度人都把大量的票投給了東姑領導的聯盟，反而一些馬來人把票投給左派的回教黨，讓聯盟失去的登嘉樓州政權。在一個多元種族的國家里，首相顯然獲得少數民族的支持，所以東姑的開心可想而知。但是1969年那一場種族衝突，摧毀了這一切，我們率先不理會這一場的風暴是否巫統內部矛盾引起，而可以肯定的是，種族情緒一旦燃成，可以毀滅辛苦建立的國家。


因此第二任首相拉薩接任後，他清楚知道，只有討好馬來社群，才能夠解決這種危險的種族情緒，因此新經濟政策誕生。當然，拉薩並不傻，他擁有國際的視野，也知道在討好馬來人的同時，不能失去華人，所以他立下決心與中國這個當時的共產封閉國家建立邦交。1974年的大選，拉薩與毛澤東握手的海報，成為了國陣競選的海報，當時的華人對於中國還有濃厚的鄉情，因此自然的吸引了華人支持拉薩，而新經濟政策對非馬來人的不公平之處也被一張海報磨滅了。


所以拉薩是聰明的首相，他完全利用了“拉長補短”這種策略，更令人懾服的是，拉薩拉攏了所有的反對黨加入成立國陣，除了行動黨例外。而且這些加入的成員黨多數是非馬來政黨，而在國陣內巫統仍然是主導，這再次顯示拉薩的高明。胡先翁就顯得平穩，對他而言，不變就是最好的改變。但他也有威權的一面，尤其是下令調查前雪州州務大臣兼巫統青年團團長及1969年種族衝突的靈魂人物哈倫丁的貪污濫權案。雖然當時巫統內部反彈力強大，但是他一意孤行的要依照法庭程序來審訊。最後哈倫竟然藐視法庭的下判，在支持者的維護下堅持不入監牢，而胡先翁再次下令逮捕任何反抗的支持者，最終逼使哈倫自行投案。


來到馬哈迪掌權，雖然對他褒的明顯少過貶，至少有一點馬哈迪可以引以為傲的是，他是巫統歷史上，第一個允許自己主席位置被挑戰的人。1987年的黨選，雖然他知道由東姑拉沙里、其前副手敦慕沙組成的改革B隊來勢凶凶，可是仍然讓拉沙里提名競選主席職，沒有設法拒絕。所以，當往後政敵及外國領袖如何抨擊他獨裁、霸權、不民主等等，這就是他最好的擋箭牌。


當然，經歷那場相差49票就敗選的經驗，他最後設定了競選巫統高職必須獲得足夠的區部提名，不能再自由提名。而他在1987年發動的茅草行動（雖然他把此行動的責任推給警方，但是身為首相沒有他的允許，警方不會如此大陣仗動用內安法令逮捕政治領袖）及1998年動用武力驅散革除其副手安華引起的“烈火莫息”街頭示威成為了他執政22年的最大污點。當然，馬哈迪成功把大馬從一個依靠農業的貧窮國家，改革成工業國，而且還是當年的亞洲四小虎國之一，這些豐功偉績不能被否認。


馬哈迪在處理1997年的金融風暴時，也引起詬病，雖然他及當時的幕僚一直自誇有效的防止風暴蔓延，可是事實上動用國庫，拯救一些巫統的朋黨公司，令1997年後迄今，我國財政每一年都面對入不敷支的情況。而且為了加快經濟復甦，大量的揮霍進行大型工程，而工程又由巫統的朋黨公司獲得，而且紛紛面對工程無法完成或出現問題的狀況，使我國經濟學上加霜。雖說如此，馬哈迪實踐的一些大型計畫是必要的，如搬遷行政中心及國際機場等等。


輾轉了半個世紀，巫統在2008年的大選遭遇了歷史上最大的失利，也因為這樣擔任主席只有5年的敦阿都拉黯然下台，換上納吉掌權。阿都拉擁有改革的決心，他知道撙節對國家的好處，可是他面對的是一個龐大、老樹盤根和腐敗的巫統保守派，他在沒有鞏固自己黨內勢力下，冒然的宣布取消多項大型計劃終於引來了內部的反彈。因此在得不償失的情況下，人民逐漸的失去信心，造成了從2004年的輝煌戰績至2008年的歷史最差。


納吉擁有國際的視野，他知道在一個多元種族的國家裡，如果只獲得某種族的支持是不夠的，因此上任以來他都強調了多元的重要及沒有放棄拉攏華裔選票。當然納吉有很多障礙，2009年初的霹靂州奪權風波是其中影響深遠的舉止，尤其是對華裔而言。再來，警方暴力驅散709淨選盟的集會也為他在國際和國內留下污點，另外包括了處理漂白外勞行動上，雖然反對黨質疑此舉是為了讓外勞在來屆大選投票，但是納吉沒有澄清。


雖然，納吉在面對人民的訴求時，快速宣布了一連串的改革計劃，包括修改大專法令、廢除內安法令、擬定和平集會法、等等的措施，但是這些舉動都是在來屆大選的號角響起才進行，難免讓人有買票的嫌疑，不是真心改革。當然納吉最大的問題是無法獲得國陣內部的配合，一個大馬概念推展以來，納吉強調的是各族互相“接受”其他族群的文化差異，但是國陣領袖還是高談“包容”。這就讓人看出，納吉和他屬下的思想差異非常大。


巫統第62屆大會開始前2天，納吉在一項國際政黨論壇開幕時，第一次應用了阿拉伯之春這個字眼來警惕黨員必須做出改變，不然就接受人民的改變。這應證了巫統對於來屆大選缺乏信心，尤其是內憂外患無法解決。雖然，之前幾位巫統領袖都聲明馬來票回流，而身為大家長，納吉顯然更清楚局勢的發展，因為敦阿都拉的經歷是他最好的借鏡。308大選前，肯定也有很多領袖，包括了情報組的訊息都認為大選中可以勝出。可是人民的情緒卻無法從表面估計，有誰想到，就連城市的馬來人原來對國陣也是如此不滿。


這一切的前因後果，是巫統一手造成，就如樹大有枯枝，半世紀的掌權，巫統的領袖如今真的為了民族奮鬥，還是為自己的荷包奮鬥？以前的巫統區部領袖必須買地買田來在大選上競選，借出自己的家來來開會。現在，在一個偏僻的馬來甘榜突然豎立了一間豪華如皇宮的別墅，而主人肯定是當地巫統區部的領袖，試想看在一個日出而做，日落而息的甘榜馬來人眼中及接受了高等教育回國的馬來青年，他們會有什麼感想？


納吉在大會的終結致詞上，雖然知道本屆大會是來屆大選前最後一次，但是與其他領袖不同的是，他沒有說出巫統有信心取回國會三分二的優勢及奪回4州的政權。因為他知道，競選期間什麼事情都可以發生，而現在的國陣內部，老的、失去民心的遲遲不肯退位，年輕活力的沒有獲得提攜。來屆大選如果國陣以年輕人上陣，相信在一些反對黨的強區也可能突圍，但是帶著老弱殘兵，而且當中還要有派系、山頭之分，這樣的打戰陣容如何贏？


中國歷史上，三國時代的官渡之戰是以弱勝強的戰爭，當時“四世三公”袁紹率領百萬大軍攻打只有八萬軍的曹操，但是最後依然由後者勝出。主要原因是袁軍內亂，幕僚逢紀和田豐爭寵互斗，而且雖為百萬大軍，但是將無謀，兵不勇。反觀曹操的軍隊，將謀兵勇，以一抵十，而且上下一心。法國軍事家拿破崙在埃及亞歷山大港上，以2萬軍力，對抗有十萬大軍的馬穆魯克軍隊，最終在金字塔奪取了埃及的控制權。主要原因還是因為拿破崙的軍隊遠征的戰斗力強大，而且上下一心，才取得最後的勝利。


以前的行軍作戰有如現在的民主選舉，只有上下同心同德，才有望勝出。熟悉巫統的人都知道，現在的巫統是什麼情況？而我更非常熟悉馬華的情況，所以當蔡細歷說馬華在來屆大選能夠獲得比308大選更好的成績時，我惟有莞爾一笑。哈哈............



李文興
11年12月4日

悼---許冠英

11月9日早晨上網，閱到香港藝人許冠英心臟病發猝逝家中，頓時感到唏噓，因為一位終生以搞笑動作來娛樂別人的人，為何患上一個與苦悶有關的疾病。當然這就是人生，歡樂的背後又有多少的悲哀只有自己董，旁人根本無法了解。


許氏三兄弟是香港歌壇及電影圈不朽的代名詞，冷面笑匠許冠文是香港公認的諧星，不開心聽他說話就會歡喜，而且演戲出眾是金像獎第一屆最佳男主角。歌神許冠傑的成就更非凡，橫跨歌壇及電影圈，尤其是簡易通俗的歌詞和《最佳拍檔》電影系列。而比較起大哥及弟弟，許冠英遜色不少，不過他依然憑著自己的演技及歌喉獲得大眾的認同。


他與兄弟主演的電影如《摩登保鏢》、《半斤八兩》、《雞同鴨講》、《神探朱古力》等等都開創了當代的電影潮流，尤其是把反轉了喜劇的詮釋，比起西方的卓別林和班尼.希爾更獨創一格。雖然這可能歸功許冠文的劇本及“橋”，但是如果許冠英缺少了本身的技術才華及熱誠，相信也無法演好雞泡、鄧小龍、拉霸王等等的角色。


拋掉哥哥和弟弟的光芒外，許冠英在獨自闖蕩電影圈時也交出了亮麗的成績單，尤其是與林正英在殭屍電影系列的合作，更掀起了當年的殭屍片熱潮。他在《殭屍先生》演“文才”這個膽小的角色，更讓人津津樂道，達到了自己電影事業的巔峰。


戲如人生，人生如戲。一切的輝煌都會煙消雲散，就如一個人時間一到還是必須告別這個燦爛精采的世界，許冠英感嘆自己一生無子、無妻及無獎，可是反過來，有子、有妻及有獎，他就必須背負擁有這些的負擔。人總是無法比較，因為比上不足，比下有余，不如學許冠英在戲中，塵世一切盡在言笑中。


感謝許冠英帶給大家歡樂，永遠會記得，香港的娛樂圈有這位身體矮小，頭髮掩耳的諧星出現過。一路好走！


李文興
11年11月13日

借古談今---從清朝八旗軍的興衰看今天的國陣

借古談今---從清朝八旗軍的興衰看今天的國陣



滿清是中國歷史上最後一個專制皇帝統治的朝代，滿人並非中原大族，只是中國東北區小小的部落。不過這個族群在中國朝代歷史上，曾經兩次建立皇朝，統治漢人大族。第一次是在部落首領元顏阿骨打統領下占據中國北部而建立的金朝，後經歷了10位皇帝在1234年被蒙古及南宋聯合消滅。


大約400年後，女真族再出現一位能幹首領努爾哈赤，1615年在中國東北部成立後金皇朝，其孫子愛新覺羅.福臨29年後入主中原大地，建立滿清政府。而其兒子愛新覺羅.皇太極（清太宗）宣布廢除使用女真族一詞，所有東北部落統一用滿族。而滿族人在1644年得以入主中國，明朝山海關總兵吳三桂打開城門引清兵入關固然是重要的轉折點，但是與1601年由努爾哈赤成立的八旗制度，有著重大的關係。



滿清人在經歷順治、康熙、雍正及乾隆時代，最為驕傲的就是這個八旗制度。成立初期，其實只有四旗，也就是正白、正藍、正黃和正紅。努爾哈赤在建立後金皇朝後，把四旗增加至八旗，多了鑲白、鑲藍、鑲黃及鑲紅。整個八旗制度把滿族人的勞動階級分配清楚，同時也容易的管治，如三百人為一牛錄（鄉村），五牛錄為一甲喇（社區），五甲喇為一固山(固山即旗)。這種制度的巧妙就是，所有滿族人都可以充分的以勞動來換取生活所需，因此造成滿族人在短短幾年內成為了衣食住行豐富的民族。



而且八旗制度最良好的一項就是“平時生產，戰時從徵”。這樣也就表示，在太平無事，八旗子弟能夠耕種，準備充足的軍餉供未來作戰之用，這樣一來清軍能夠打長久戰。努爾哈赤在1618年位於盛京發布7大恨，然後舉兵滅明，一直來到1644年福臨在叔父多爾滾輔助下進入紫禁城，成為第一位入關的清朝皇帝的26年與明朝軍隊及大順李自成軍隊，還有收復蒙古的戰爭中，清軍的優勢就是從來不缺少軍餉。這歸功於八旗制度的平時生產，戰時從徵的措施。



清軍入關後，由於深感八旗制度的重要性，因此為了顯示一視同仁，也在漢族及蒙古族推展八旗制度，在撤三藩（平西王吳三桂、鎮南王耿精忠、平南王尚可喜）的時候漢八旗軍起了重要的作用。但是，經過了康熙、雍正、乾隆百年盛世，沒有戰亂後，滿、漢、蒙古的八旗子弟開始腐化。恃功驕傲，欺凌百姓，更不用說要這些八旗子弟去耕種，最終荒廢了辛苦建立的這個制度。甲午戰爭，當皇帝要徵八旗軍去對抗外國軍隊時，才發現原來200年前的八旗軍已今非昔比，不要說對抗外國，就連國內的太平天國叛亂也無法平息。


1898年，光緒皇帝接納康有為等人的建議，推行維新政策，也就是歷史上的茂戍變法，當中的道令包括了廢除腐朽的八旗制度。這個曾經光輝一時，協助清軍入主中原的八旗軍走入了歷史。歷史是最好的借境，回望今天大馬執政聯盟國陣的處境，其實與八旗軍有所相同。


國陣（前身聯盟）在1955年於馬來亞第一次舉行的選舉中，在55席，贏了54席。這除了人民對於獨立的渴望外，更重要的由國父東姑提出的巫統、馬華、國大黨組成的陣線模式獲得了各族人民的支持。而多元種族政黨並不受認同，東姑也在組織內閣上，強調了各族平分職位，而他也一再強調，獨立後的馬來亞會根據各族權力平分的模式進行，就算是外來族群，只要效忠馬來亞政府，就可以享有公平的地位。這個制度是當時公認最好的，因此聯盟取得獨立，執政國家。


可是50年後的今天，無論是巫統、馬華或國大黨，他們都認為人民給予的支持是理所當然的，所以不必刻意耕耘來贏取支持。久而久之，當國陣的領袖都舒服於這種情況的時候，308大選的當頭捧喝猶如甲午戰爭，原來嬌生慣養了50年的國陣領袖及龐大的基層，竟然無法低檔民聯的攻勢。



初期的八旗制度固然好，可是成為了當權者，應該有更新模式，而不是故步自封。清朝皇帝沉溺在統治權力，所以最終斷送了錦繡江山。國陣何嘗不是！50年來，政權受威脅，就搬出種族論調、共產黨、恐怖主義、內安法令，可是在民智開放的今天，又有多少人願意再隨國陣起舞？馬哈迪時代，在工業經濟上，政府的思想走在前端，可是沒有灌輸人民民主自由的可貴。因此，當人民自己摸索的民主自由思想走在前端後，政府顯然無法跟隨腳伐。當政府的思想與人民的思想鴻溝過大時，這個政府就危險了。


李文興
11年10月29日

辛亥革命百年的另一面

1912年1月1日，孙中山在中国南京就任临时政府的临时总统一职，中国从炎黄甲子年开始经过了5000多年的专制政权，800多位的帝皇包括战国时期的王、公及侯统治，终于引来了共和制度。可是，在同年2月15日，孙先生就带同他的内阁部长，一起往明孝陵祭拜明太祖朱元璋。为何是祭拜明太祖呢？因为根据孙中山的说法，朱元璋赶走蒙古异族人，续金、辽、西夏异族人统治中国后，把大好锦绣江山归属回堂堂大族的汉人统治。

逸仙先生的做法在我看来，有两大错误。其一，当年由他自己领导的同盟会，提出的纲领是“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权” 。可是担任总统后，却背道而驰，拜祭一位不愿意创立民国，不肯平均地权的皇帝。而且既然帝制已废除，为何还要歌颂一位皇帝呢？就算是要拜，也应该拜平定7大诸侯之乱，巩筑长城然后收服匈奴族，给百姓安居乐业，呈现盛世景象的汉朝文帝、景帝及武帝。不然也应该拜祭中国从炎黄甲子年开始，被历史学家公认的百年盛世的缔造者康熙、雍正、乾隆。明太祖何德何能啊？

其二，民国初定，大家都企盼共和制度带来的好处，可是逸仙先生却没有好好的拟定未来治国方略，让人民可以展望未来前程，憧憬理想的国度，反而要劳师动众的前往明孝陵祭拜一位皇帝，成和体统。难怪，最后演变的是汉人军阀肆无忌惮的割据地盘，搞到民不聊生，中国再次走向战争分裂。其中，一段历史是，孙中山竟然可以为了要溥仪皇帝逊位，答应了曾经被满清政府放逐边外的北洋军阀统领袁世凯担任总统，典当了民国利益和人民的委托。后来，袁世凯担任总统后却自己称中华皇帝，恢复皇帝专制，军阀纷纷讨伐，人民再次面对战争的痛苦。

孙中山为了自己一意孤行的推行以总统为尊的共和制度，不要梁启超、康有为等人提出的君主立宪的平衡制度，最终的后果就是人民继续受到战争的蹂躏，生活在水深火热中。所以孙文是国父吗？今天我们对于孙中山的赞扬是否过大？我们是否愿意听从国民党浮夸的历史叙述，而不愿意去找回历史真相？

逸仙先生的错误，从开始打出“驱除鞑虏、恢复中华”的口号已经看出。民族性质对于他来讲大过一切，所以把满族人称为鞑虏，从民族的角度来发动革命，而不是以拯救人民的角度。其实，道理是同样的，种族不应该成为皇帝或总统或国家主席或首相的考量，应该是胥视个人的能力才干及为民贡献的精神。

中国人要的是汉人当领导人，还是比汉人更有才干，更关心人民的异族人当领导人？孙中山及一群发动革命的烈士，应该开始的时候有了鲜明的立场。一开始就错误的革命，到头来人民会受惠吗？

军阀纷纷讨伐袁世凯的结果就是大家各自的都想称王占地，当中最显著的就是北洋军的冯国璋等人，用兵自重，大动干戈的掀起了内战。在黎元洪接任总统后战争局势更下惨烈，他与段祺瑞之间的内讧，导致中国陷入军阀年代。最后中国也经历了冯国璋、徐世昌、曹锟、蒋介石及李宗仁担任总统，可是这个时候，雄霸一时的北洋军阀已经因为权利的欲望而分裂，而南边代表工人阶级的共产党却崛起，逐渐壮大。孙中山在世时，国民党及共产党联手合作组成黄埔军来对抗军阀。可是孙文死后，国共分裂，反而形成对垒，黄埔军在军阀战争中屡战屡胜，很多军阀最后也附和于黄埔军。

国共的对抗，延续了大约30年，最后在1949年共产党解放军发动的渡江战役上彻底的打败国民党，逼蒋介石领导的国民党退守台湾。在国共抗战的年代来，中国人民生活更加困窘，甚至出现人吃人的悲剧。这样的历史演变，不多不少拜辛亥革命所赐。因为在革命时期，孙中山及烈士没有为往后的治国制度达成协议，造成了混乱的局面。

我对于辛亥革命是不太赞同的，因此我在对于孙中山曾经在大马槟城召开的庇能会议觉得不值一提。而且风流成性的孙中山一生女伴众多，除了卢慕贞、宋庆龄、陈粹芬外，不公认的又有多少？在人民三餐不温饱的情况下，伟大的革命家还能够左拥右抱，享尽齐人之福，难道这就是中华民国国父的风范吗？我有所怀疑了！

写在2011年双十日，辛亥革命百年庆典。

李文兴

怀念，一代伟人-乔布斯

自从盘古开天辟地，三皇五帝以来，曾经在这个世界生活过的人成亿上兆，有人庸碌的过一生、有人用一生的精力来造福世界、有人用智慧来改变世界 。1955年2月24日，在美国加州旧金山，有一名婴儿出生了，他就是后来改变了世界，把科技电脑融入人类生活的斯特夫.乔布斯（Steve Jobs）。

 

他是人类文明重要的人物，一如Thomas Edisson为这个世界带来了光、也如Henry Ford一样为人类带来了交通的方便。当然，人类活在这个世界千逾年还有很多伟大的古人造惠文明，所以我无法逐一的列明，但是乔布斯是近代文明的代表人物，同时代的还有微软创办人盖尔（Bill Gates）。在20世纪及21世纪，科技是人类主要的生活工具，因此能够在这个领域上有卓越成就的人物，自然成为了具影响力的人。

2011年10月7日，乔布斯以56载的岁数，走完了他璀璨的人生。他的病逝，感触了世界很多人，因为imac、ipod、ipad、iphone、Machintosh似乎成为了21世纪人类不可或缺的科技工具，而这些工具都是由乔布斯发明创造。也因为这些科技工具的出现，人类的生活改变了很多，也方便了很多。资讯的传播也快速了，犹如今天全世界的人，都在最短的时间内知获乔布斯的死讯。

 

他的一生其实是奋斗的缩影，母亲未婚生下他，终其一生从来不知道谁是亲父，虽然在他成名后有人自称是他的父亲。母亲从小把他送给养家孕育，大学没有读完在1976年与友人瓦滋尼亚格创办苹果公司，1985年他被由他推荐加入苹果担任首席执行员的前百事可乐首席执行员史考力踢出苹果。

 

过后，从名导演乔治.卢卡斯购入Emeryvill电脑动画效果公司，推展了电影的动画效果。1996年重返苹果，拯救了这家由他创办，正在面对财政危机的公司。1997年iMac电脑出产，在美国及日本这两个科技国大卖，使苹果续1970年代的Machintosh电脑后，再次成为世界的注目。

 

过后的iPod、iPhone、iPad系列更是风靡全世界，让苹果在2003年后成为了世界最有价值的科技公司。今年8月24日，他宣布辞下苹果公司首席执行员一职，保留董事部主席，这更肯定了世人认为他在2009年宣布患上“癌中之癌”的胰脏癌已病入膏盲。

 

对于这位伟大的人物一些轶事，包括不认自己的女儿（最后也承认了），我认为没有必要提起，因为伟人也有缺陷，而且他为人类文明贡献良多，可以平衡这些。

 

他辉煌的一生以一位寂寂无名的市井流民开始了传奇，可惜在人生巅峰的时候，他戛然停止了生命。天不续年啊！如果他可以多活10年，相信这个世界的科技即将出现更大的改变。自古伟人如美人，不许人间见白头。

 

他传奇的一生，造福人类的一生，成为了我的启迪，人生在世短短几十年，必要干一番事业，纵使不能造惠世界人类，至少也为这个国家，这个社会尽点绵力，效点犬马之劳。

 

乔布斯，一路好走，希望信封佛教的你早登极乐世界！

李文兴

11年10月7日

馬華的命運堪憂

一個政黨的常年代表大會，最大的目標就是檢討一年來所做過的黨策是否符合人民的期望及完全的落實；然後再擬定另一年的黨策，讓黨員看到黨未來的遠景。黨的大會也絕對不是政治座談會，口沫橫飛，應該成熟有素質的為黨的未來把脈，尤其是遭遇了人民唾棄的政黨。


馬華在過去的代表大會上都提出了建設性的意見來加強黨的組織，尤其是當年李三春提出的5大計劃。姑且不論這些計劃是否協助了馬華，但是至少黨的大會是用於討論黨的問題而不是抨擊其他人。可是馬華在經歷308大選慘敗後，換了兩位總會長，可是遺憾的是兩人都在黨的代表大會上把矛頭指向民聯或自己人來謾罵，沒有提出黨未來的走向，讓黨員看不到慘敗後的馬華應該何去何從？


今年的馬青大會更迎來了幾位美貌的年輕女黨員，雖然為沉悶的大會及讓人覺得老人黨的馬華是注入了青春氣息，但是重點在於出席大會就如馬青大會議長所說的那樣，為了看美女才出席嗎？如果這樣的話，那確實是這個一甲子政黨的悲哀。而且，黨大會是最高的決策平台，理應端正，看一看那些美女所穿的短裙，確實讓人“想入非非”，是在黨的大會還是在購屋廣場或出席派對？當然，但願馬華在來屆大選不要如總秘書所說那樣性別不重要，真的能夠委派這些青春迷人的女黨員上陣，因為這比起一些垂垂老矣的領袖來得好。


署理主席在為馬青大會開幕時，強調馬華必須“改變行動黨”，這樣的說法，不僅讓人嘆息，馬華是在檢討自己的過去，展望自己的未來，還是在幫助行動黨檢討過去，展望未來。總會長在大會上的大肆抨擊伊斯蘭刑事法也對馬華毫無協助，應為馬華既然要阻止這個法律在我國實踐，就必須在來屆大選贏得更多的議席。而要贏，就必須有一套正確的方針，不是只靠所謂的高調問政，可是內容卻空洞，這一點婦女組主席說得正確了。


以馬華在308大選後的表現來觀察，其實華社心中已經有了一把尺衡量，加上沒有完整的遠景來說服黨員路在何方？所以來屆大選馬華的命運堪憂！


李文興
11年10月4日