公正党党选

 如果要我评论公正党的党选，我会正面的看待，毕竟这个国家，这个区域，这个世界有多少个政党采用党员直选制度，把权力下放到基层? 要有这种勇气，公正党才能称为Party Reform。

没有先例可参考，只有在错误中学习改良。改革不怕做错，只怕不敢踏出第一步。所以我希望，无论面对任何问题，党还是要坚持这个制度。

对于乱象丛生，这是一个政治游戏不能或缺的过程，因为“天无二主”，只有一人才能取胜的游戏，不可能不去争。争的过程，用了些手段，争议难免。

楚汉相争的四年里，是一个斗智斗勇的时代，中国为此争付出了很大的代价，也消耗了很多资源。但由于是要从好中选出最好，因此刘邦赢得天下后，重整朝务，搞好民生，奠基了中兴。汉朝也成为文化及经济发展最好的朝代之一。

不要害怕相争，重要的是遵守游戏规矩。

14 May 2014

MH370

 

       写下这篇文前，必须承认我是西方阴谋小说的爱好者，同时也是Agatha Christie推理小说的崇拜者，《东方快车谋杀案》是引领我进入这些境界的书。当然，无论是阴谋或推理，我都认同必须是根据合理的论述，因为一些事情是无法“实事求是”的，只能有合理的解释。

 

       MH370失踪一个月，仍然是未知正确的降落地点（不可能还在天空飞）。所以整个事件将会趋向于阴谋论的说法，这是人之常情，也是正常的世态。我相信这个推论-飞机是被骑劫，然后毁灭了。原因如下：

-MH370是在马来西亚及越南领空管治区的交接处失联，也就是大马管治区宣布移交予越南管治区后，但越南管治区接收前的一刻。这是太完美的时间，也就是我们所说的“三不管”，可以任由任何人做任何东西。

-马来西亚空军的雷达及后来的卫星都确认了，MH370在三不管的领空做了反方向的转航，从飞往北方转向南方。如果飞机是发生故障要降落，不可能反方向转，而且有时间做转航，也就是有时间发出求救讯号，但飞机师没有如斯做。这证明飞机上肯定发生了事故，使飞机师不能求救。

-飞机上的货舱到底运载了什么东西呢？马航不肯公布完整的货物清单，而更诡异的是，北京机场当局也不公布他们会从这架飞机上接收什么货物。是否如马航公布的一部分货物是4顿的山竹？国与国之间的贸易，不是儿戏，除了关口外，买卖双方如何交易，如何付款，这都是有一定的程序，不可能可以如此的神秘。

 

综合这三个论点，其实已不难发现MH370到底发生了任何事故。各方可以有自己的诠释，但是我相信时间会是解释这些疑问最好的方法。

 

李文兴

2014年4月10日

 

      

请先把这个世界变得适宜的地方

 

米开郎基罗（Michelangelo）是15世纪欧洲文艺复兴著名的画家，他在罗马西斯庭教堂有一幅惊世之作-<最后的审判> （Last Judgement）。这幅画描绘了耶稣扬善惩恶，表现了宗教因果报应的思想，也是米开郎基罗人文主义的体现，人类用正义来惩罚一切的罪恶。这幅画最大的特点是耶稣没有胡子，脸刮得干干净净，画中人物全是裸体。

这样的一幅画，画在教堂，当然引起非议，不过教皇保罗三世看了这幅画惊觉的跪下，祈祷耶稣宽恕世人。保罗三世卸职后，朱理三世继位，这时红衣主教比艾吉欧.萨色进谗言，认为：”一幅显露全身的裸体画，不适宜挂在神圣的教堂“。

于是教皇命令一位画家伏尔泰亨把裸体的画像，画上一块布遮下体。这位画家最后也名不经传，只被人称为“穿裤子的画家”。米开朗基罗知道后，讽刺萨色道： “画很容易被合适的修改，但请先把这个世界变得适宜的地方”。

共勉之。

君主立宪

再一次，沉寂已久的霹雳苏丹一词，因今天卡巴星被判诽谤霹雳苏丹阿兹兰莎罪成，可能会丧失国会议员资格,而浮上新闻台面。苏丹已久未露面于人前，之前陛下登基30周年庆典也没出现，相信是生病了。

大马九个州属还是存有古老的苏丹或统治者制度。但不同的是有两个州属的制度不是父传子、子传孙的"家天下"制度。其一是森美兰，森州是延续母系制，而统治者是由九位酉长从王族中选出。所以我们看出，现任统治者端姑慕力兹，并不是前任端姑加亚法的孩子，而是侄儿。同样的霹雳州苏丹阿兹兰莎，也不是前任苏丹伊德里斯的孩子，而是侄儿。

霹雳苏丹制度更复杂，一位王族要登基最少要过四关。从七王、六王、五王、四王、三王、摄政王及苏丹。根据常规，一位苏丹登基，他会委任其长子为七王或最少五王开始，然后一步一步的爬上苏丹位。苏丹阿兹兰莎，也是从七王开始，然后到四王。1983年，摄政王也是苏丹阿兹兰莎的长兄拉惹伊甘病逝，加上三王拉惹阿末希山“体弱多病”，因此苏丹阿兹兰莎被霹雳州国家理事会委任为摄政王。当时陛下也是我国首席大法官。（体弱多病用了开关引号，因为拉惹阿末从1983被认定体弱多病至2007年才病逝。时任霹雳州国家理事会的主席是达立，也是州务大臣，也是苏丹阿兹兰莎在伦敦法学院的同窗。*我没有暗示也没有明示什么。）

苏丹阿兹兰莎登基后，就直接委任其长子拉惹纳兹林莎填补摄政王的爵位。除了叙述苏丹阿兹兰莎外，有一点值得告知的是，苏丹伊德里斯也就是苏丹阿兹兰莎的叔叔，是一位很有趣的苏丹。老一辈的霹雳州人，都不会忘记陛下在位26年，每年诞辰时开放江沙王宫“与民同乐”。(用上开关引号，因为当中的乐趣是霹雳州仅有）。陛下也曾经不遵守国家宗教局制定的开斋节首天日，而霹雳州提前一天庆祝，那个时候应该是敦胡先翁的年代。陛下也曾因国阵政府不守承诺，没有依照陛下的谕旨更换州务大臣而两个月不剃胡须。陛下与其他苏丹不同是，穿礼服大家都配短剑，而陛下喜欢配短枪，但据说枪是没有子弹的，只是爱好。

回归正题，至于敦胡先翁不遵从苏丹谕旨，撤换州务大臣。胡先翁的说法是霹雳州宪法没有赋予苏丹撤换大臣的条例。这一点，苏丹伊德里斯的秘书莫达在一本《我与苏丹》的著作中也提起，苏丹伊德里斯承认宪法没有赋予苏丹撤换大臣的条例，但这是苏丹与前首相敦拉萨（已病逝）的协议，那就是加沙里-1978年大选后的霹雳州务大臣只担任半届（两年半）。苏丹伊德里斯无奈，陛下只能在权力范畴中，不签署任何州议会批准的文件（这个条文后来也被马哈迪修改，就算苏丹不签，60天后，州议会批准的文件也会自动生效），也不出席州议会开幕礼。

苏丹阿兹兰莎曾担任首席大法官，陛下对于我国的宪法了如指掌。2004年陛下撰写了《君主立宪、法律及政府》的著作，强调解散议会只是君主的一种形式（Formality)。因为在君主立宪下，君主虽然有商榷权来决定是否批准解散议会，但这个权力应该随着正常的民主议会惯例来实行。

在共和联邦国中，加拿大于1963年选举后发生政治风波，首相迪芬巴克在选举后8个月再次劝告英女王在加国的代表总督解散国会，后者允许了。

我对于宪法了解不深，但一些惯例我们是可以遵照的。至于，卡巴星的案件，我认为还是回到宪法，尤其是马哈迪在1993年修宪后，触及的统治者条文。

*此文绝对没有影射任何人，我曾经参与童子军，更考获全国副教练的勋章，忠于君国是童子军的宣誓。

回味.往事

往事是不能再重来的， 只能回味！而要回味往事的方法，无他，就是通过电影了。这为何很多人观赏了《一路有你》，都会不知觉的热泪盈眶。他们感触的可能不是电影，而是电影场面里的一草一物。那不是多么令人向往的童年旧物吗？

我觉得，出生在80年代及之前的孩子很幸运，因为他们有着“自然”的童年活乐。不像现在般，大家对着电脑是多过对着家人。这种自然的成长过程，往后虽然塑造了很多不同的性格，但有一点是同样的，那就是坚持。遇到不如意的事件，我们会想着方法去解决，而不是逃避。
 

回谈三国

回谈三国

           

刘备三顾茅庐，拜诸葛亮为军师。诸葛亮为刘备提出了三策以夺取天下，中兴汉室，其一：占领荆襄九郡，以打好立足中原的根基、其二：西征益州（西川），与曹操及孙权形成三足鼎立之势、其三：攻打汉中，以出兵曹操的洛阳和许昌，平定北方。

          经过12年的披荆斩棘，刘备却是逐步的完成了前两策，中原大地已三分天下。不过12年后，关羽败走荆襄，刘备辛苦建立了大业，毁于一旦，同时也无法有效的进行第三策。因为攻打洛阳和许昌，必须由荆襄供应粮食，荆襄皆失，等于粮食接应不继，无法打持久战，所以刘备死后，诸葛亮七出祁山都无功而返。最接近洛阳的第四次东征就是因为粮食不足，必须自行撤退。

          诸葛亮的《隆中三策》虽然无双于当世，不过以今时的事后孔明言之，在古代诸葛亮毕竟缺乏完善及详细的中原地图，无法一览无遗的观看当时的局势。诸葛亮其实应把刘备的版图布满中原，夺取荆襄后，必须挥师东征，占领素有“天下第一雄关”之称的徐州。刘备在董卓被灭后，曾短暂驻守徐州在当地的名望高。

         

     徐州虽为曹操的属地，但远离洛阳及许昌，距离荆襄也有一段路程，反而孙权的东吴最为接近。但是东吴军兵多数只精水战，而不懂陆战，这也为何多年与曹操竞争合肥都败北，所以东吴之军，绝不敢觊觎徐州。刘备有了徐州，就能形成犄角之势，再不必依靠孙权下，就能平定北方。

          另一个值得斟酌的是，为何诸葛亮选择与孙权联盟，而不是与刘备同宗同族的益州牧刘璋呢？刘璋暗弱无能，西川文武离心，这不是比暗藏帝皇之志的孙权更容易联盟，而不会有异心吗？刘备及刘璋联盟，就能攻取东吴，那整个中原南部，不就是刘氏的基业吗？

          再说，与刘璋结盟，等于不必耗费军力来夺取西川，反而把军力注重在攻打汉中及西凉。有了徐州、荆襄、汉中及西凉，在北伐曹操时就会更为容易，而且对曹操形成围城之势。

          历史没有如果，不过过往的错误应改学习，以便成为后事之师。诸葛亮是绝对的聪明，但是在缺乏物质的配合下，作出的决定可能有所偏差。所以，人类文明就是要不断改进自己，以达到时代所要求的需求。

2013年7月13日

抒情

    抒情文章最怕寫，因為往往都會“觸景傷情”，可是往昔的一些生活瑣事，還是要以最簡單的文字留下，好在黃昏之年能重溫逐漸忘了的記憶。


    距離婆婆下世已有一年的時間，要用一年的時間去淡化一位相濡了廿六年的至親，這難度太高了。相同的，我也無法用兩年的時間去淡化姑姑在我腦海中的回憶（姑姑在2011年的中秋節病逝）。我的童年是非常愉快的，無論是雙親、祖父母或照顧我們兄弟姊妹的姑姑都給予我們最豐厚的生活條件。

 
  因為這樣，我時常會緬懷童年，希望時光能往返童年的青蔥歲月，再次去感受那種無憂無慮的生活情景，不用為三餐一宿而煩。當然，我也知道，在我不必為生活事情而煩的時候，雙親、祖父母及姑姑卻必須肝腦塗地的為提供我們最優渥的生活條件而煩，這是一種相對的理論，因為現在輪到我們必須為了雙親更優渥的生活條件而煩。

  
 所以，在我寒窗苦讀多年，出來社會工作，能掙錢的時候姑姑及婆婆先後離我而去，這種錐心之痛，並非一言一語能夠說出的。第一年出來工作，看著姑姑必須面對癌症的折騰，心里的難過、哀痛都必須默默承受，因為還要繼續鼓勵姑姑勇敢、思想開明的面對病魔。

  
 姑姑去世當晚，我一人陪伴在她的身旁，雖然因為醫生插喉，姑姑不能言語，但仍能感覺她希望我們都不必為她的離開而傷感。可是，要永遠與一位相處了廿五年的至親離別，眼淚不崩瀉，是絕無可能的事情。

  
 婆婆最後的歲月因中風，影響了辨識能力，最後的一個月更臥在床上，所以對於婆婆的逝世是有了思想準備，比起姑姑因細菌感染，病情直轉急下是天淵之別的兩回事。

  
 不能服侍姑姑及婆婆善終，這是人生的一大憾事，回想起自己童年，她們都儘量的滿足我們所有的要求，可是天卻不從人願，不滿足我的要求。但是，有些事情，我還是深感自豪的，因為她們以身作則的良好培育，影響了我，尤其是節儉、好脾氣等的性格。

   
如果這一篇文，姑姑和婆婆能讀到，想告訴她們：在您們的呵護下成長，真的是太好了，有來世的話我還想繼續這段短暫的姑侄及婆孫情。

   
李文興
13年1月19日