借古談今---從清朝八旗軍的興衰看今天的國陣

借古談今---從清朝八旗軍的興衰看今天的國陣



滿清是中國歷史上最後一個專制皇帝統治的朝代，滿人並非中原大族，只是中國東北區小小的部落。不過這個族群在中國朝代歷史上，曾經兩次建立皇朝，統治漢人大族。第一次是在部落首領元顏阿骨打統領下占據中國北部而建立的金朝，後經歷了10位皇帝在1234年被蒙古及南宋聯合消滅。


大約400年後，女真族再出現一位能幹首領努爾哈赤，1615年在中國東北部成立後金皇朝，其孫子愛新覺羅.福臨29年後入主中原大地，建立滿清政府。而其兒子愛新覺羅.皇太極（清太宗）宣布廢除使用女真族一詞，所有東北部落統一用滿族。而滿族人在1644年得以入主中國，明朝山海關總兵吳三桂打開城門引清兵入關固然是重要的轉折點，但是與1601年由努爾哈赤成立的八旗制度，有著重大的關係。



滿清人在經歷順治、康熙、雍正及乾隆時代，最為驕傲的就是這個八旗制度。成立初期，其實只有四旗，也就是正白、正藍、正黃和正紅。努爾哈赤在建立後金皇朝後，把四旗增加至八旗，多了鑲白、鑲藍、鑲黃及鑲紅。整個八旗制度把滿族人的勞動階級分配清楚，同時也容易的管治，如三百人為一牛錄（鄉村），五牛錄為一甲喇（社區），五甲喇為一固山(固山即旗)。這種制度的巧妙就是，所有滿族人都可以充分的以勞動來換取生活所需，因此造成滿族人在短短幾年內成為了衣食住行豐富的民族。



而且八旗制度最良好的一項就是“平時生產，戰時從徵”。這樣也就表示，在太平無事，八旗子弟能夠耕種，準備充足的軍餉供未來作戰之用，這樣一來清軍能夠打長久戰。努爾哈赤在1618年位於盛京發布7大恨，然後舉兵滅明，一直來到1644年福臨在叔父多爾滾輔助下進入紫禁城，成為第一位入關的清朝皇帝的26年與明朝軍隊及大順李自成軍隊，還有收復蒙古的戰爭中，清軍的優勢就是從來不缺少軍餉。這歸功於八旗制度的平時生產，戰時從徵的措施。



清軍入關後，由於深感八旗制度的重要性，因此為了顯示一視同仁，也在漢族及蒙古族推展八旗制度，在撤三藩（平西王吳三桂、鎮南王耿精忠、平南王尚可喜）的時候漢八旗軍起了重要的作用。但是，經過了康熙、雍正、乾隆百年盛世，沒有戰亂後，滿、漢、蒙古的八旗子弟開始腐化。恃功驕傲，欺凌百姓，更不用說要這些八旗子弟去耕種，最終荒廢了辛苦建立的這個制度。甲午戰爭，當皇帝要徵八旗軍去對抗外國軍隊時，才發現原來200年前的八旗軍已今非昔比，不要說對抗外國，就連國內的太平天國叛亂也無法平息。


1898年，光緒皇帝接納康有為等人的建議，推行維新政策，也就是歷史上的茂戍變法，當中的道令包括了廢除腐朽的八旗制度。這個曾經光輝一時，協助清軍入主中原的八旗軍走入了歷史。歷史是最好的借境，回望今天大馬執政聯盟國陣的處境，其實與八旗軍有所相同。


國陣（前身聯盟）在1955年於馬來亞第一次舉行的選舉中，在55席，贏了54席。這除了人民對於獨立的渴望外，更重要的由國父東姑提出的巫統、馬華、國大黨組成的陣線模式獲得了各族人民的支持。而多元種族政黨並不受認同，東姑也在組織內閣上，強調了各族平分職位，而他也一再強調，獨立後的馬來亞會根據各族權力平分的模式進行，就算是外來族群，只要效忠馬來亞政府，就可以享有公平的地位。這個制度是當時公認最好的，因此聯盟取得獨立，執政國家。


可是50年後的今天，無論是巫統、馬華或國大黨，他們都認為人民給予的支持是理所當然的，所以不必刻意耕耘來贏取支持。久而久之，當國陣的領袖都舒服於這種情況的時候，308大選的當頭捧喝猶如甲午戰爭，原來嬌生慣養了50年的國陣領袖及龐大的基層，竟然無法低檔民聯的攻勢。



初期的八旗制度固然好，可是成為了當權者，應該有更新模式，而不是故步自封。清朝皇帝沉溺在統治權力，所以最終斷送了錦繡江山。國陣何嘗不是！50年來，政權受威脅，就搬出種族論調、共產黨、恐怖主義、內安法令，可是在民智開放的今天，又有多少人願意再隨國陣起舞？馬哈迪時代，在工業經濟上，政府的思想走在前端，可是沒有灌輸人民民主自由的可貴。因此，當人民自己摸索的民主自由思想走在前端後，政府顯然無法跟隨腳伐。當政府的思想與人民的思想鴻溝過大時，這個政府就危險了。


李文興
11年10月29日

辛亥革命百年的另一面

1912年1月1日，孙中山在中国南京就任临时政府的临时总统一职，中国从炎黄甲子年开始经过了5000多年的专制政权，800多位的帝皇包括战国时期的王、公及侯统治，终于引来了共和制度。可是，在同年2月15日，孙先生就带同他的内阁部长，一起往明孝陵祭拜明太祖朱元璋。为何是祭拜明太祖呢？因为根据孙中山的说法，朱元璋赶走蒙古异族人，续金、辽、西夏异族人统治中国后，把大好锦绣江山归属回堂堂大族的汉人统治。

逸仙先生的做法在我看来，有两大错误。其一，当年由他自己领导的同盟会，提出的纲领是“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权” 。可是担任总统后，却背道而驰，拜祭一位不愿意创立民国，不肯平均地权的皇帝。而且既然帝制已废除，为何还要歌颂一位皇帝呢？就算是要拜，也应该拜平定7大诸侯之乱，巩筑长城然后收服匈奴族，给百姓安居乐业，呈现盛世景象的汉朝文帝、景帝及武帝。不然也应该拜祭中国从炎黄甲子年开始，被历史学家公认的百年盛世的缔造者康熙、雍正、乾隆。明太祖何德何能啊？

其二，民国初定，大家都企盼共和制度带来的好处，可是逸仙先生却没有好好的拟定未来治国方略，让人民可以展望未来前程，憧憬理想的国度，反而要劳师动众的前往明孝陵祭拜一位皇帝，成和体统。难怪，最后演变的是汉人军阀肆无忌惮的割据地盘，搞到民不聊生，中国再次走向战争分裂。其中，一段历史是，孙中山竟然可以为了要溥仪皇帝逊位，答应了曾经被满清政府放逐边外的北洋军阀统领袁世凯担任总统，典当了民国利益和人民的委托。后来，袁世凯担任总统后却自己称中华皇帝，恢复皇帝专制，军阀纷纷讨伐，人民再次面对战争的痛苦。

孙中山为了自己一意孤行的推行以总统为尊的共和制度，不要梁启超、康有为等人提出的君主立宪的平衡制度，最终的后果就是人民继续受到战争的蹂躏，生活在水深火热中。所以孙文是国父吗？今天我们对于孙中山的赞扬是否过大？我们是否愿意听从国民党浮夸的历史叙述，而不愿意去找回历史真相？

逸仙先生的错误，从开始打出“驱除鞑虏、恢复中华”的口号已经看出。民族性质对于他来讲大过一切，所以把满族人称为鞑虏，从民族的角度来发动革命，而不是以拯救人民的角度。其实，道理是同样的，种族不应该成为皇帝或总统或国家主席或首相的考量，应该是胥视个人的能力才干及为民贡献的精神。

中国人要的是汉人当领导人，还是比汉人更有才干，更关心人民的异族人当领导人？孙中山及一群发动革命的烈士，应该开始的时候有了鲜明的立场。一开始就错误的革命，到头来人民会受惠吗？

军阀纷纷讨伐袁世凯的结果就是大家各自的都想称王占地，当中最显著的就是北洋军的冯国璋等人，用兵自重，大动干戈的掀起了内战。在黎元洪接任总统后战争局势更下惨烈，他与段祺瑞之间的内讧，导致中国陷入军阀年代。最后中国也经历了冯国璋、徐世昌、曹锟、蒋介石及李宗仁担任总统，可是这个时候，雄霸一时的北洋军阀已经因为权利的欲望而分裂，而南边代表工人阶级的共产党却崛起，逐渐壮大。孙中山在世时，国民党及共产党联手合作组成黄埔军来对抗军阀。可是孙文死后，国共分裂，反而形成对垒，黄埔军在军阀战争中屡战屡胜，很多军阀最后也附和于黄埔军。

国共的对抗，延续了大约30年，最后在1949年共产党解放军发动的渡江战役上彻底的打败国民党，逼蒋介石领导的国民党退守台湾。在国共抗战的年代来，中国人民生活更加困窘，甚至出现人吃人的悲剧。这样的历史演变，不多不少拜辛亥革命所赐。因为在革命时期，孙中山及烈士没有为往后的治国制度达成协议，造成了混乱的局面。

我对于辛亥革命是不太赞同的，因此我在对于孙中山曾经在大马槟城召开的庇能会议觉得不值一提。而且风流成性的孙中山一生女伴众多，除了卢慕贞、宋庆龄、陈粹芬外，不公认的又有多少？在人民三餐不温饱的情况下，伟大的革命家还能够左拥右抱，享尽齐人之福，难道这就是中华民国国父的风范吗？我有所怀疑了！

写在2011年双十日，辛亥革命百年庆典。

李文兴

怀念，一代伟人-乔布斯

自从盘古开天辟地，三皇五帝以来，曾经在这个世界生活过的人成亿上兆，有人庸碌的过一生、有人用一生的精力来造福世界、有人用智慧来改变世界 。1955年2月24日，在美国加州旧金山，有一名婴儿出生了，他就是后来改变了世界，把科技电脑融入人类生活的斯特夫.乔布斯（Steve Jobs）。

 

他是人类文明重要的人物，一如Thomas Edisson为这个世界带来了光、也如Henry Ford一样为人类带来了交通的方便。当然，人类活在这个世界千逾年还有很多伟大的古人造惠文明，所以我无法逐一的列明，但是乔布斯是近代文明的代表人物，同时代的还有微软创办人盖尔（Bill Gates）。在20世纪及21世纪，科技是人类主要的生活工具，因此能够在这个领域上有卓越成就的人物，自然成为了具影响力的人。

2011年10月7日，乔布斯以56载的岁数，走完了他璀璨的人生。他的病逝，感触了世界很多人，因为imac、ipod、ipad、iphone、Machintosh似乎成为了21世纪人类不可或缺的科技工具，而这些工具都是由乔布斯发明创造。也因为这些科技工具的出现，人类的生活改变了很多，也方便了很多。资讯的传播也快速了，犹如今天全世界的人，都在最短的时间内知获乔布斯的死讯。

 

他的一生其实是奋斗的缩影，母亲未婚生下他，终其一生从来不知道谁是亲父，虽然在他成名后有人自称是他的父亲。母亲从小把他送给养家孕育，大学没有读完在1976年与友人瓦滋尼亚格创办苹果公司，1985年他被由他推荐加入苹果担任首席执行员的前百事可乐首席执行员史考力踢出苹果。

 

过后，从名导演乔治.卢卡斯购入Emeryvill电脑动画效果公司，推展了电影的动画效果。1996年重返苹果，拯救了这家由他创办，正在面对财政危机的公司。1997年iMac电脑出产，在美国及日本这两个科技国大卖，使苹果续1970年代的Machintosh电脑后，再次成为世界的注目。

 

过后的iPod、iPhone、iPad系列更是风靡全世界，让苹果在2003年后成为了世界最有价值的科技公司。今年8月24日，他宣布辞下苹果公司首席执行员一职，保留董事部主席，这更肯定了世人认为他在2009年宣布患上“癌中之癌”的胰脏癌已病入膏盲。

 

对于这位伟大的人物一些轶事，包括不认自己的女儿（最后也承认了），我认为没有必要提起，因为伟人也有缺陷，而且他为人类文明贡献良多，可以平衡这些。

 

他辉煌的一生以一位寂寂无名的市井流民开始了传奇，可惜在人生巅峰的时候，他戛然停止了生命。天不续年啊！如果他可以多活10年，相信这个世界的科技即将出现更大的改变。自古伟人如美人，不许人间见白头。

 

他传奇的一生，造福人类的一生，成为了我的启迪，人生在世短短几十年，必要干一番事业，纵使不能造惠世界人类，至少也为这个国家，这个社会尽点绵力，效点犬马之劳。

 

乔布斯，一路好走，希望信封佛教的你早登极乐世界！

李文兴

11年10月7日

馬華的命運堪憂

一個政黨的常年代表大會，最大的目標就是檢討一年來所做過的黨策是否符合人民的期望及完全的落實；然後再擬定另一年的黨策，讓黨員看到黨未來的遠景。黨的大會也絕對不是政治座談會，口沫橫飛，應該成熟有素質的為黨的未來把脈，尤其是遭遇了人民唾棄的政黨。


馬華在過去的代表大會上都提出了建設性的意見來加強黨的組織，尤其是當年李三春提出的5大計劃。姑且不論這些計劃是否協助了馬華，但是至少黨的大會是用於討論黨的問題而不是抨擊其他人。可是馬華在經歷308大選慘敗後，換了兩位總會長，可是遺憾的是兩人都在黨的代表大會上把矛頭指向民聯或自己人來謾罵，沒有提出黨未來的走向，讓黨員看不到慘敗後的馬華應該何去何從？


今年的馬青大會更迎來了幾位美貌的年輕女黨員，雖然為沉悶的大會及讓人覺得老人黨的馬華是注入了青春氣息，但是重點在於出席大會就如馬青大會議長所說的那樣，為了看美女才出席嗎？如果這樣的話，那確實是這個一甲子政黨的悲哀。而且，黨大會是最高的決策平台，理應端正，看一看那些美女所穿的短裙，確實讓人“想入非非”，是在黨的大會還是在購屋廣場或出席派對？當然，但願馬華在來屆大選不要如總秘書所說那樣性別不重要，真的能夠委派這些青春迷人的女黨員上陣，因為這比起一些垂垂老矣的領袖來得好。


署理主席在為馬青大會開幕時，強調馬華必須“改變行動黨”，這樣的說法，不僅讓人嘆息，馬華是在檢討自己的過去，展望自己的未來，還是在幫助行動黨檢討過去，展望未來。總會長在大會上的大肆抨擊伊斯蘭刑事法也對馬華毫無協助，應為馬華既然要阻止這個法律在我國實踐，就必須在來屆大選贏得更多的議席。而要贏，就必須有一套正確的方針，不是只靠所謂的高調問政，可是內容卻空洞，這一點婦女組主席說得正確了。


以馬華在308大選後的表現來觀察，其實華社心中已經有了一把尺衡量，加上沒有完整的遠景來說服黨員路在何方？所以來屆大選馬華的命運堪憂！


李文興
11年10月4日

代代上墳時，永記姑姑好.........

隱約中記得2010年4月尾的一個晚上，我正在工作，弟弟致電通知說姑姑得了鼻咽癌，第三期。從之前閱讀的資料，我認定鼻咽癌症是可以痊癒的，因為他是癌症中最低死亡率的。放工回家後，我致電媽媽，問清楚一切的詳情，包括一直質問是否檢驗確定了？我很想要媽媽把電話轉交給姑姑，我很想聽她的聲音，但是我害怕難忍的哽咽之情，反而會讓姑姑擔心。


因此是晚沒有聽到姑姑的聲，整個晚上忐忑不安，也無法入睡，上網找癌症的資料，包括病人應該要吃些什麼？當然我對於醫療科技是絕對有信心的，人類活在這個地球5000多年，難道我們還要相信古老的偏方，也不寧願相信人類自己創造的醫療科技？熬了整個晚上，包括一直念經回向，早上一大早我就去神廟祈福，然後捐助慈善，臨時抱佛腳的一切只是為了照顧、孕育我20載的姑姑可以痊癒。



無論如何，在下午我還是致電給姑姑，跟她講了一些鼓舞的話，要她堅定的意志對抗這個病魔。過後短短的2個星期內姑姑前往醫院做好了所有的檢驗，於5月中就來檳島的班台醫院進行電療。



政府醫療福利的好處就是讓癌症的病人在私人醫院接受治療但是費用完全由政府支付。更難能可貴的是姑姑可以居住在浮羅山背的醫院癌症病人宿舍，然後每天政府派員載送往班台醫院，而且還有提供免費的餐食，分文不用付。



鑒於我也在班台醫院附近工作，所以只要有空閒，每個早晨我都會打包食物給姑姑，因為進行治療後，病人胃口會差不想吃東西，所以必須購買一些能夠引起食胃的食物。我隔幾天就會賣炸得香噴噴的雞肉給姑姑，對於這一點的付出，比起過去20多年來姑姑每天風雨不改的烹飪食物給我們吃，我自愧不如。



來到7月中，32次的電療完畢了，姑姑回家修養。一個星期後，她打電話給我告知醫生說，鼻子的癌細胞，完全消滅了，不必進行令人更疲倦的化療了。聽到這個消息，我高興得手舞足蹈，我相信姑姑平時樂意助人、不與人斤斤計較的善心，感動了老天。但是，好景不常在，一個星期後，三叔打來，說醫生再證實姑姑的癌細胞已經蔓延至胃部，晴天霹靂、五雷貫耳的消息讓我愣住了，當時我也正在工作。



兩天後，我漏夜趕往太平中央醫院觀看躺在病床等待開刀的姑姑。當時她哭著對我說，為何做人哪麼辛苦！是晚的情景，她的一句一話、一舉一動，我迄今難忘，尤其是她那已疲憊的臉及有點冰冷的手。過後，我去了太平市集，賣了著名的包給姑姑吃。小時後，姑姑都是喂我們兄弟姊妹吃，哪是我第一次喂姑姑吃東西，心中自然有股小時後的溫暖.............



開刀的那一天，我工作，姑姑從下午1時推進手術室至晚上10點多才推出來，而我就在家里默默的為姑姑誦經祈禱，希望佛祖保佑。隔兩天，我就回去看她了，當時醫生說康復進度良好，傷口也沒有感染，更沒有手術後可怕的併發症跡象。當我以為一切不好的都會過去時，再是一個星期後，媽媽致電說姑姑併發症，肺部嚴重感染。



隔天我立刻回去，姑姑已經躺在加護病房，她的精神不錯，但是醫生從她的喉咽出插入了粗大的呼籲管道，因此無法說話了。她很努力的使用臃腫的手寫字，很可惜我們看不懂，哪是她最後與我們溝通了。一個星期後，醫生為了加快康復，把她送入了隔離的病房，我們被阻止進入，只能從玻璃窗口觀看，姑姑身上的儀器也越來越多，她只能移動雙手。醫生說，最好的方法就是再開刀，但是姑姑的體能，她已經承受不了。



一個星期後的9月24日我回去，那天病房的護士不知為何心血來潮允許二姑進入病房內與姑姑講話。當晚凌晨1點多，醫院打給媽媽要我們趕快前往，我立刻從床上跳起來，沒有梳洗就和爸爸往醫院。進入病房，醫生正在搶救，看到我進來，醫生停止了搶救，我立刻握住姑姑的手，她沒有對我說半句話，嘴巴也沒有抖動，嘴角微張，似乎在笑，然後就閉上眼睛了。



60年的人生就這樣走完了，對於姑姑的離世，我雖然萬般的不舍，但是明白到生老病死，是人生畢經的路段，沒有人可以避免。20多年來能夠在姑姑遮護下長大，我覺得無比的幸福。蓋棺前看著姑姑微笑的遺容，我知道她今生無憾了。時過境遷，歲月匆匆一年過去了，由於一些不可避免的因故，我遲至9月30日才去祭拜姑姑，但是對我來講無所謂，因為重要的是存在心中的懷念。就如我看到，二姑賣了一些姑姑生前喜歡吃的食物去祭拜，我想起了醫院哪一晚我喂姑姑吃的包，那個包姑姑享受到了，可是這些琳瑯滿目的祭品呢？



所以說，行孝要趁早，生前孝順長輩，好過死後為長輩做一些沒有用的宗教儀式或以長輩最喜歡的食物來祭拜。這是經過姑姑的事件後，我學懂的事！



李文興

11年10月1日

《紫禁驚雷》不合邏輯

首先必須闡明立場，電影、電視劇都是導演和編劇天馬行空想像出來的作品，不一定要根據真實的歷史，除非要拍紀錄片。所以里頭的情節，只要沒有問題或者對歷史人物的後人不會引起侮辱性，那就沒有問題了。這也是為何《星球大戰》可以風靡的原因。


但是我觀看電影或電視劇講究邏輯，要顛倒歷史把吳三桂說成大英雄、把日本侵入亞洲說成協助發展經濟、把拿破崙描述成個子高大的將軍都沒有問題，只要符合邏輯，我一律接受。可是最近觀看香港連續劇《紫禁驚雷》，發覺故事情節有點不邏輯。


話說，順治帝拋棄皇帝位，與一名侍衛出家成僧，由順治的母親孝莊太后擁立康熙承襲大統。後來，順治在寺廟臨終之際，寫了一封信，要侍衛拿去交給孝庄，裡面清楚列明，繼皇位的應該是二皇子福全。最後，孝庄為了保守這個秘密，剷殺了侍衛及毒啞侍衛的孩子。


我們姑且不論順治出家是真實的歷史還是民間的謠傳。但是不邏輯的是電視劇里說順治可以拋棄億萬人之上的九五至尊之皇帝位，寧願接受清戒的僧侶生活，所以為何還執著在誰續承了大統？這一點故事情節沒有交代。


當然看一部連續劇，可以取個平衡，而且重要的是賞心悅目，尤其是馬俊偉飾演的聶多寶，太過精采了，把握了從報仇心態至暗中協助康熙的神態，這也為何六嬸來留住他在無線。


李文興
11年10月1日