借古談今---從清朝八旗軍的興衰看今天的國陣

借古談今---從清朝八旗軍的興衰看今天的國陣



滿清是中國歷史上最後一個專制皇帝統治的朝代，滿人並非中原大族，只是中國東北區小小的部落。不過這個族群在中國朝代歷史上，曾經兩次建立皇朝，統治漢人大族。第一次是在部落首領元顏阿骨打統領下占據中國北部而建立的金朝，後經歷了10位皇帝在1234年被蒙古及南宋聯合消滅。


大約400年後，女真族再出現一位能幹首領努爾哈赤，1615年在中國東北部成立後金皇朝，其孫子愛新覺羅.福臨29年後入主中原大地，建立滿清政府。而其兒子愛新覺羅.皇太極（清太宗）宣布廢除使用女真族一詞，所有東北部落統一用滿族。而滿族人在1644年得以入主中國，明朝山海關總兵吳三桂打開城門引清兵入關固然是重要的轉折點，但是與1601年由努爾哈赤成立的八旗制度，有著重大的關係。



滿清人在經歷順治、康熙、雍正及乾隆時代，最為驕傲的就是這個八旗制度。成立初期，其實只有四旗，也就是正白、正藍、正黃和正紅。努爾哈赤在建立後金皇朝後，把四旗增加至八旗，多了鑲白、鑲藍、鑲黃及鑲紅。整個八旗制度把滿族人的勞動階級分配清楚，同時也容易的管治，如三百人為一牛錄（鄉村），五牛錄為一甲喇（社區），五甲喇為一固山(固山即旗)。這種制度的巧妙就是，所有滿族人都可以充分的以勞動來換取生活所需，因此造成滿族人在短短幾年內成為了衣食住行豐富的民族。



而且八旗制度最良好的一項就是“平時生產，戰時從徵”。這樣也就表示，在太平無事，八旗子弟能夠耕種，準備充足的軍餉供未來作戰之用，這樣一來清軍能夠打長久戰。努爾哈赤在1618年位於盛京發布7大恨，然後舉兵滅明，一直來到1644年福臨在叔父多爾滾輔助下進入紫禁城，成為第一位入關的清朝皇帝的26年與明朝軍隊及大順李自成軍隊，還有收復蒙古的戰爭中，清軍的優勢就是從來不缺少軍餉。這歸功於八旗制度的平時生產，戰時從徵的措施。



清軍入關後，由於深感八旗制度的重要性，因此為了顯示一視同仁，也在漢族及蒙古族推展八旗制度，在撤三藩（平西王吳三桂、鎮南王耿精忠、平南王尚可喜）的時候漢八旗軍起了重要的作用。但是，經過了康熙、雍正、乾隆百年盛世，沒有戰亂後，滿、漢、蒙古的八旗子弟開始腐化。恃功驕傲，欺凌百姓，更不用說要這些八旗子弟去耕種，最終荒廢了辛苦建立的這個制度。甲午戰爭，當皇帝要徵八旗軍去對抗外國軍隊時，才發現原來200年前的八旗軍已今非昔比，不要說對抗外國，就連國內的太平天國叛亂也無法平息。


1898年，光緒皇帝接納康有為等人的建議，推行維新政策，也就是歷史上的茂戍變法，當中的道令包括了廢除腐朽的八旗制度。這個曾經光輝一時，協助清軍入主中原的八旗軍走入了歷史。歷史是最好的借境，回望今天大馬執政聯盟國陣的處境，其實與八旗軍有所相同。


國陣（前身聯盟）在1955年於馬來亞第一次舉行的選舉中，在55席，贏了54席。這除了人民對於獨立的渴望外，更重要的由國父東姑提出的巫統、馬華、國大黨組成的陣線模式獲得了各族人民的支持。而多元種族政黨並不受認同，東姑也在組織內閣上，強調了各族平分職位，而他也一再強調，獨立後的馬來亞會根據各族權力平分的模式進行，就算是外來族群，只要效忠馬來亞政府，就可以享有公平的地位。這個制度是當時公認最好的，因此聯盟取得獨立，執政國家。


可是50年後的今天，無論是巫統、馬華或國大黨，他們都認為人民給予的支持是理所當然的，所以不必刻意耕耘來贏取支持。久而久之，當國陣的領袖都舒服於這種情況的時候，308大選的當頭捧喝猶如甲午戰爭，原來嬌生慣養了50年的國陣領袖及龐大的基層，竟然無法低檔民聯的攻勢。



初期的八旗制度固然好，可是成為了當權者，應該有更新模式，而不是故步自封。清朝皇帝沉溺在統治權力，所以最終斷送了錦繡江山。國陣何嘗不是！50年來，政權受威脅，就搬出種族論調、共產黨、恐怖主義、內安法令，可是在民智開放的今天，又有多少人願意再隨國陣起舞？馬哈迪時代，在工業經濟上，政府的思想走在前端，可是沒有灌輸人民民主自由的可貴。因此，當人民自己摸索的民主自由思想走在前端後，政府顯然無法跟隨腳伐。當政府的思想與人民的思想鴻溝過大時，這個政府就危險了。


李文興
11年10月29日