1912年1月1日，孙中山在中国南京就任临时政府的临时总统一职，中国从炎黄甲子年开始经过了5000多年的专制政权，800多位的帝皇包括战国时期的王、公及侯统治，终于引来了共和制度。可是，在同年2月15日，孙先生就带同他的内阁部长，一起往明孝陵祭拜明太祖朱元璋。为何是祭拜明太祖呢？因为根据孙中山的说法，朱元璋赶走蒙古异族人，续金、辽、西夏异族人统治中国后，把大好锦绣江山归属回堂堂大族的汉人统治。
逸仙先生的做法在我看来，有两大错误。其一，当年由他自己领导的同盟会，提出的纲领是“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权” 。可是担任总统后，却背道而驰，拜祭一位不愿意创立民国，不肯平均地权的皇帝。而且既然帝制已废除，为何还要歌颂一位皇帝呢？就算是要拜，也应该拜平定7大诸侯之乱，巩筑长城然后收服匈奴族，给百姓安居乐业，呈现盛世景象的汉朝文帝、景帝及武帝。不然也应该拜祭中国从炎黄甲子年开始，被历史学家公认的百年盛世的缔造者康熙、雍正、乾隆。明太祖何德何能啊？
其二，民国初定，大家都企盼共和制度带来的好处，可是逸仙先生却没有好好的拟定未来治国方略，让人民可以展望未来前程，憧憬理想的国度，反而要劳师动众的前往明孝陵祭拜一位皇帝，成和体统。难怪，最后演变的是汉人军阀肆无忌惮的割据地盘，搞到民不聊生，中国再次走向战争分裂。其中，一段历史是，孙中山竟然可以为了要溥仪皇帝逊位，答应了曾经被满清政府放逐边外的北洋军阀统领袁世凯担任总统，典当了民国利益和人民的委托。后来，袁世凯担任总统后却自己称中华皇帝，恢复皇帝专制，军阀纷纷讨伐，人民再次面对战争的痛苦。
孙中山为了自己一意孤行的推行以总统为尊的共和制度，不要梁启超、康有为等人提出的君主立宪的平衡制度，最终的后果就是人民继续受到战争的蹂躏，生活在水深火热中。所以孙文是国父吗？今天我们对于孙中山的赞扬是否过大？我们是否愿意听从国民党浮夸的历史叙述，而不愿意去找回历史真相？
逸仙先生的错误，从开始打出“驱除鞑虏、恢复中华”的口号已经看出。民族性质对于他来讲大过一切，所以把满族人称为鞑虏，从民族的角度来发动革命，而不是以拯救人民的角度。其实，道理是同样的，种族不应该成为皇帝或总统或国家主席或首相的考量，应该是胥视个人的能力才干及为民贡献的精神。
中国人要的是汉人当领导人，还是比汉人更有才干，更关心人民的异族人当领导人？孙中山及一群发动革命的烈士，应该开始的时候有了鲜明的立场。一开始就错误的革命，到头来人民会受惠吗？
军阀纷纷讨伐袁世凯的结果就是大家各自的都想称王占地，当中最显著的就是北洋军的冯国璋等人，用兵自重，大动干戈的掀起了内战。在黎元洪接任总统后战争局势更下惨烈，他与段祺瑞之间的内讧，导致中国陷入军阀年代。最后中国也经历了冯国璋、徐世昌、曹锟、蒋介石及李宗仁担任总统，可是这个时候，雄霸一时的北洋军阀已经因为权利的欲望而分裂，而南边代表工人阶级的共产党却崛起，逐渐壮大。孙中山在世时，国民党及共产党联手合作组成黄埔军来对抗军阀。可是孙文死后，国共分裂，反而形成对垒，黄埔军在军阀战争中屡战屡胜，很多军阀最后也附和于黄埔军。
国共的对抗，延续了大约30年，最后在1949年共产党解放军发动的渡江战役上彻底的打败国民党，逼蒋介石领导的国民党退守台湾。在国共抗战的年代来，中国人民生活更加困窘，甚至出现人吃人的悲剧。这样的历史演变，不多不少拜辛亥革命所赐。因为在革命时期，孙中山及烈士没有为往后的治国制度达成协议，造成了混乱的局面。
我对于辛亥革命是不太赞同的，因此我在对于孙中山曾经在大马槟城召开的庇能会议觉得不值一提。而且风流成性的孙中山一生女伴众多，除了卢慕贞、宋庆龄、陈粹芬外，不公认的又有多少？在人民三餐不温饱的情况下，伟大的革命家还能够左拥右抱，享尽齐人之福，难道这就是中华民国国父的风范吗？我有所怀疑了！
写在2011年双十日，辛亥革命百年庆典。
李文兴
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