回教黨

回教黨在我國的政壇上，別具特色。該黨在上世紀1959年的大選奪下吉蘭丹及登嘉樓的州執政權。1961年部份州議員的跳槽，導致喪失登州，可是接下來的大選一直到1977年發生《丹州危機》事件才失去吉蘭丹。



1990年藉著從巫統分裂出來的46精神黨協助一臂之力，回教黨重新奪得吉蘭丹執政權迄今。回教黨曾經在1974年加入國陣執政聯盟，也在1999年烈火莫息運動期間贏得登州的執政權。308大選在民心思變下，該黨歷史性奪得了吉打州政權，更在霹靂州經過協商下由該黨中庸領袖尼查出任州務大臣至2009年初民聯州議員變節，導致丟失政權。



2009年中，該黨也歷史上第一次爆發了保守宗教司派及開明派領袖之間的黨爭。這個鬥爭在黨選中更加明朗化，奈何在署理主席一職，開明派2名領袖胡山及末沙布同時競選，分散開明派的票數，導致保守派的納沙魯丁勝出。可是在副主席上，3名開明派領袖沙烈胡丁、馬夫茲及端依布拉欣成功勝選。尼查也在中委職以最高票當選，淡化回教國理念，爭取華社支持的路線非常明顯。



曾經在巫統及回教黨密談事件上，堅持不與巫統合作的該黨精神領袖聶阿茲近期被爆出在去年的平安夜秘密會見首相納吉，引起了諸多疑論，雖然聶長老第一時間出來澄清，但是依然無法平息民聯支持者的焦慮及心中縫隙。加上聶長老不肯透露密談的內容。



曾經馬華及民政的領袖，為了排除華社趨向支持回教黨，而發表了回教黨欲成立回教國及施行殘肢法令來阻嚇華社。包括在2009年爆發回巫密談時，以兩黨即將成立回教大聯盟來削弱華社對該黨的支持。因為在308大選時，華裔選票大量的流向一路來都講究回教國概念的該黨。



當然，以民主制度及簡單數學來計算，所謂的施行回教國、殘肢法令及成立回教大聯盟根本無法實踐。巫統在全國222國席中，競選了127席（308大選時），回教黨66席。兩黨之間的競選選區是重疊的，這表示巫統輸的國席就表示回教黨贏，反過來也是這樣。這闡明兩黨合共頂多只贏127席，根本達不到修改憲法所需要的148席（三分二）。



就算兩黨成功拉攏了砂拉越的土保黨的14席還是無法達到所需要的門欄，這還不包括計算巫統在某選區中可能輸予公正黨的可能性，除非馬華及民政（如果還有議席贏的話）願意自甘墮落，支持了回教大聯盟。所以無論是回教黨領袖的回教國理念、馬華及民政領袖口中的殘肢法令也只是空談，根本無法實踐。



當然，最近一名民政領袖也告知我，回教黨可能猶如中東的阿富汗什葉派極進回教徒爆發自殺式行為來多權。可是，他忘了馬來西亞乃至整個東南亞的回教徒都是溫和的遜尼派信徒。



李文興

11年1月7日