在爭取民主自由的過程是艱苦的，一如我們的國家，在爭取了400年後，才成功的擺脫殖民政府的統治，邁向大馬人治大馬的終極目標。而在這400年中，多少英雄豪傑犧牲了生命來抗拒殖民政府。Dato Maharajalela、Haji Rahman Limbong、Dato Bahaman、Tok Janggut、Yamtuan Antah等等都是歷史課本上膾炙人口對抗殖民政府英雄。
這應証了，只要是有“抗爭”這兩個字，那性命及時間的犧牲是在所難免。三國時代，曹操軍隊雄霸一方，屢戰屢勝，可是來到了赤壁之戰，卻上演滑鐵盧，此後曹操也知道要統一天下，青史垂名，不是他這一代人能夠做到的事情，因此把希望寄託給了他的孩子。馬來西亞是很不幸的國家，殖民政權統治了我們400年，沒有留下什麼給我們，包括了完善的治理制度，反之錫米、橡膠卻被他們一掏而空。因此獨立後，東姑沒有選擇，他只有自己抄襲英國的制度然後加上他認為符合大馬國情的改裝，來成為了大馬自己的治國制度。
但是，經過歲月的考驗後，東姑知道這個制度在大馬行不通，應該更換.更換的前提應該是走向更進步的，恰洽相反我們走向退步了。513事件後，新經濟政策和保守的扶持政策隨之而生，最終讓我們落後了幾十年，不只是國家建設上的落後，也包括了人民思想上。可是，這樣的落後，卻換來了執政當權的穩固，每屆大選都乘興而歸。但是來到21世紀的今天，網際網絡的方便，激起了人民對於執政者的不滿，一場思想啟蒙運動似乎又要在大馬爆發。
一如14世紀爆發的意大利文藝復興運動、17世紀的英國光榮革命、18世紀的法國啟蒙運動等等。在這些啟蒙運動上，多少的名流青史人物為了提倡本身所強調的理念而犧牲。意大利偉大的思想家，寫下不朽著作《神曲》的但丁（Dante）就是其中的例子，他因為反抗專制的教皇，最後被放逐，終生沒有返回家鄉。法國啟蒙運動的伏爾泰，多次被關進當時著名的巴士底監獄長達2年，過後他自我放逐在印度，過著清教徒的生活。
這闡明了要改變、要抗爭、要改革，就要有人肯做出犧牲，這種犧牲是偉大的，不會顧慮個人的榮耀自由。6名被政府控告向元首發動戰爭的社會主義黨人士只是一個渺小及冰山一角的個案，我們不妨想想內安法下，多少人被逮捕，多少人失去了人生的自由歲月？當這種犧牲個人自由換取更多人自由的情況來到的巔峰，人民的思想就會出現了轉換，大家就知道了自由的價值在那裡？因此就會有了這種啟蒙運動的出現及獲得落實。
現今的馬來西亞就是走向這種運動的開始，人民對於民主及自由有了新的詮釋、新的要求，大家已經抗拒了執政當權鉗制人民這個不可以做，那個不可以做的家長式政策。所以，就算國陣當中有領袖願意走出舊有的框架，為50年的保守政策匡正，但是又有多少人願意相信國陣的用心？
沒有獲得人民的相信，所有的改革與轉型永遠都是在空談，無法付諸行動去實踐。納吉廢除內安法令及媒體每年更新執照的條例固然贏得掌聲，但是即將取代內安法令的新法令又是什麼謎底呢？我從來沒有懷疑納吉的轉型計劃，但是我懷疑的是，這些計畫是否能夠獲得落行，國陣內部終要有人犧牲，才可以連根拔起這個50年的保守樹根，可是誰願意去做？
李文興
11年9月21日
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