馬來西亞的華人，飄洋過海來這片國土居住迄今，已經有200多年的歷史了。在這些歲月里，我們努力的打拼，落地生根，逐漸的融入了這裡的風土人情，在建國的路上，我們也做出貢獻。
可是不知出在什麼的情誼結，當一談到教育、文化、豬肉等等的課題，華人可以很不理性的口口聲聲搬出了民族大義來捍衛。華文學校在大馬有了百年的歷史，可是一旦政府在教育法令下不公平的對待時，華人就祭出了維護華族文化的大旗。但是，我們深入的想一想，教育這個十年樹木，百年樹人的事業，是否就要與文化成為了連線。
英國哲學家斯丙塞（Herbert Spencer）曾說過，教育是為未來做好準備。而在廣義上來講，教育就是傳授知識、技能、技巧，影響思想品德，這些才是教育真正的目的。可是，大馬的華人把教育（華小）當成了民族事業，是發揚華族文化及維護母語的地方。我們應當思考，華小要孕育出的是只會談文化的學生，還是能夠為社會及國家做出貢獻的學生。
同樣的在文化上，其實我們一直以5000年的華族文化為傲，可是我們有否想過，文化沒有隨著時代的變遷，一直故步自封的話，到頭來我們會落後。更何況，所謂5000年的文化，至少有1000年的時間，華族都是受到了遼、西夏、金、元和清的外族人統治。因此捍衛這種文化是沒有意義的，我們應該要捍衛的是文化內的優良價值觀，而不是不符合時代的文化了。
很簡單的道理，一個人生前獲得子孫的孝敬及侍待好，還是生前子孫不理不采，死後卻為他下重金燒金銀紙屋，購買最名貴的棺材好？一句捍衛華族葬禮的文化，最後得益的就是商家！
曾經我國一名副農業部長說，吃豬肉，團結華人。這是什麼道理？難道華人吃雞肉、羊肉、牛肉就不能團結了嗎？當執政當局拆除衛生環境極差的養豬場時，民族大義的旗幟再次飄揚。
其實，我納悶的是，一句民族大義、一句捍衛文化，是否能夠置之不理法律了呢？
李文興
11年5月18日
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