今年是“族魂”林連玉先生被褫奪公民權50週年。13個大馬華團組織成立了“平反林連玉運動”，寄望在1年內執政當局會平反林連玉恢復其公民權。可是，這個運動卻暴露馬來西亞華小董事會總會（董總）沒有參與，而是私自呈交備忘錄給首相。
華文教育走到今天，華團組織依然不能異中求同，實屬華社的悲哀。當年林連玉因為不滿《1960年達立報告》中的最終目的是“逐步發展一個以國語為主要教學媒介的教育制度”的條文。而身為馬來亞教師總會（教總）的林先生採取了強硬的抗衡行動，激怒了當權者而被褫奪公民權。這半世紀的歲月來，很多華團組織都嘗試要求執政當局平反林先生，但都徒勞無功。
其實當年擬定這份教育報告的委員也包括了來自馬華的梁宇皋、許金龍和王保龍。而當年馬華總會長敦陳修信更直斥林連玉是不懂教育的人，因為報告的目的是要在經濟上輔助華小。而這份報告在國會通過時，馬華的議員都舉手贊成。因此聲稱代表華社的馬華，往後在處理林連玉的事件上都避重就輕。
當然，我們必須承認，當年陳修信所講的有其道理。陳修信認為，只要政府在基金或津貼上輔助華小，那麼華小就能夠孕育出有素質的學生，至於以教育來發揚文化，陳修信認為是行不通的，所以他斥罵林連玉不懂教育。陳修信強調的是素質的教育，而林連玉維護的是文化的教育。
當然，這個半世紀以來爭論還是不休的，因為在華文教育的前途上，華社仍然不清楚要把文化及教育混為一談，還是要有素質的教育？有一點我們要也要承認，接受文化的薰陶不一定能夠改變一個人的生活或塑造一個人的品德，可是教育卻能夠。學業成績卓越的學生，不管來自國小、華小、淡小等等都在品格上也同樣優秀的。而且今天我們口口聲聲高喊維護華族文化，但是華團組織的領袖在團拜時穿著滿族人的服裝，這不是背道而馳嗎？
而且更重要的是，人類應該隨著時代的變遷，而不斷的提升自己的文化，我們應該突破傳統的文化思維，不要故步自封或一成不變，這樣造成了思想都被困鎖在舊有的框架上。
其實，今天我們在高談維護文化的時候，不妨讀一讀大馬老牌演員黎明的自傳。這本由大馬演員黃志強所撰寫的自傳中提到，當年因為華社興起了“講華語運動”，因此造成了播放了20多年的本地方言喜劇《四喜臨門》（Eampat Sekawan）被停播。難道在文化上，華語才是“名門正派”，而方言就是“邪魔外道”嗎？所以當董總及教總把文化及教育混為一談的時候，為何又強逼一定要講華語呢？這又是那一門的文化？
李文興
11年5月21日
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