伟大的婆婆

在现今这个复杂及缺乏人情味的社会里，站在社会的尖端，我对于这些冷暖看透了。多次曾经通过文字把它写出来，一字一字的点滴在心头，因为对我来说，我并非草木，皆有情人。

今天站在家里，看着我婆婆只剩下一副没有灵魂的躯体时，心中的哽咽之情难忍之，为何一向来健康的婆婆会变成这个模样？我知道婆婆已经来到黄昏之龄，可是一路来我都希望婆婆可以万岁无疆，以便报答她多年来的养育之恩。

有句话说，“生娘不及养娘大”，生我也有份养育我的爸妈之恩我无齿难忘，养育我照顾我长大的婆婆之德我此生难忘。当把婆婆生病的消息告知一些朋友时（其实是向他们纾放心中的涟漪之情），他们疑惑为何我对于婆婆会有这样的情绪和心情？当然从小到大认识我的朋友列外，他们知道婆婆这20多年来对我的无微照顾，欣慰的是，在她的照顾下，我们3兄弟都出人头地，个个成功进入大学，在社会上也谋到好职，没有婆婆肯定没有今天的我们。回想起，4年前当我只身一人前往北大念书之际，婆婆不怕舟车劳动，凌晨时分陪同我前往，为的是看一看这位孙子未来3年的栖息之所。

这几天来照顾婆婆，让我领悟到原来别离的心情竟然是如此的难舍，彻夜未眠也不见得疲累，因为我心中是多么的希望可以抽出更多的时间，伴着一路陪我长大的婆婆。这个时候，一股挣扎的心情也在我的心中飘然而过，看着辛苦的婆婆，我是否应该让她早点的离开我们不再受大千世界之苦。但挣扎的是，这个想法正确吗？就如我之前所说的，我是一个俗人，再读更多的佛书，再念更多的佛经，我还是参透不到生、老、病、死。
禅师说：‘此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。’意思是宇宙间一切事物，都没有绝对存在，都是以相对的依存关系而存在。这种依存关系有同时的异时的两种，异时的依存关系，就是‘此生故彼生，此灭故彼灭。’此是因而彼是果。同时的依存关系，就是‘此有故彼有，此无故彼无。’此是主而彼是从。前者是指纵的时间，后者是指横的空间。因此，所谓宇宙，在时间上说，是因果相续，因前复有因，因因无始；果后复有果，果果无终。在空间上说，是主从相联，主旁复有主；没有绝对的中心；从旁复有从，没有绝对的边际。以这种继续不断的因果，和重重牵引的主从关系，而构织成这个互相依存，繁杂万端的世界。

我想，这一生，我与婆婆的情缘也如似故，可是问题在于我如何看待？

很多不清楚者，妄下定论，他们忽略了人情味，在他们的想法中，一位孙子不可能对一位婆婆有如此的情谊。这是因为他们自己做不到，或者他们没有这个机会，或者他们有机会但他们没有去做。可是我促请他们不要妄下定论，一个没有人情味的人或任何的机构，你们认为有前途吗？在与婆婆的今生婆孙之缘即将结束之际我不想评击任何人，我只求心平气和！

我无法用文字去形容我现在的心情，这篇文，消耗了我更多的泪水！

洁守规籤，一生勤俭为子孙，善全祖母道，千古铭记在我心！

李文兴
10年3月28日